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防闲至诚 读读《女孝经》 夫人章第三
居尊能约，守位无私，审其勤劳，明其视听，诗书之府可以习之，礼乐之道可以行之，故无贤而名昌，是谓积殃；德小而位大，是谓婴害。岂不诫欤！静专动直，不失其仪，然后能和。其子孙保其宗庙，盖夫人之孝也。《易》曰：“闲邪！存其诚，德博而化。”
“夫人”，“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”[《礼记·曲礼下 》]古代诸侯之妻，称为“夫人”，一般人的配偶，不能称为夫人。因此，这里讲的女人之孝，是“夫人之孝”。“夫人之孝”又当如何呢？第一是：“居尊能约”。既然在尊贵的位子上，那就要有个尊贵的样子，不能自跌身价，自坏名声，不能干与自己的地位不相符，不相称的事情。还要能“约”，就是要“简约”、要“约束”，要自爱、自律，要防闲。第二是：“守位无私”。“守位”就是守住你的身份，守住你的地位。“无私”就是大公无私。诸侯的内眷，夫人为尊，其下还有三妻四妾，还有侍女、下人。因此夫人要“守位”，不能大权旁落，还要大公无私。第三是：“审其勤劳”。“审”是“审慎”。“勤劳”是不懒惰。作为夫人要看形势，看时机，会审时度势。夫人要勤快能干，干练利落，心灵手巧。处分布置，亲历亲为。第四是：“明其视听”。有眼睛，看得见；有耳朵，听得见，耳聪目明，敏捷机智，杀伐决断，快刀斩乱麻。第五是：“诗书之府可以习之，礼乐之道可以行之”。懂得诗书，明白礼仪，琴棋书画，音乐歌舞，不说精通，却要懂一点，会一点。上得了台面，登得了大雅之堂。“故无贤而名昌，是谓积殃。”如果“夫人”毫无贤能，却要争“贤能”的名声；毫无德行，还想要个旌表牌坊，那就是在积累祸殃。“德小而位大，是谓婴害。岂不诫欤！”如果道德不厚，品行不端，心怀贪念，无所不为，又身居高位，这就是在招徕灾祸。能不警惕吗！“静专动直，不失其仪，然后能和。”“静”是安静，“贞静”，“守静”，不惹事，不闹事，不生事。“专”是专心致志，心无旁骛。“动”是行动，机动。“直”是率真、耿直。作为夫人，能安静，能专心致志，能雷厉风行，能率真耿直，然后才能“和”。后宫最重要的就是“和”，家庭最重要的是“和”，人生最幸福的是生活在“和”的环境中。和气生财，和气生祥瑞，和气才能发家。“其子孙保其宗庙，盖夫人之孝也。”和气，子孙才能绵延不绝，传续久远，永续恒昌。这就是夫人之孝。在这里“夫人之孝”，不单单是尊老爱小，不单单是侍奉赡养老人，而是使家庭上下和气，里外和睦。以自己端庄得体，“静专动直，不失其仪”的行为，影响下面的人，团结下面的人，实现家庭的祥和。“《易》曰：“闲邪！存其诚，德博而化。”这句话出自《易经》，原话是：“闲邪存其诚。”[《周易·乾》]意思是“防闲”，保存至诚。完全依靠自己的德行，进而教化众人。 今天《女孝经》中的这些话，还有什么意义呢？谁家还有三妻四妾？还有大老婆，小老婆？不错！古代三妻四妾，男女婚姻上的不平等一去不复返了。但是为人妻，则是正常女人的生活。作为相当权势之人的妻子，同样是正常女人的生活。既然如此：“居尊能约，守位无私，审其勤劳，明其视听，诗书之府可以习之，礼乐之道可以行之”的话，”就不能说过时了吧？“无贤而名昌，是谓积殃。”的话，还是警钟长鸣吧！“德小而位大，是谓婴害。”还是至理名言吧！“静专动直，不失其仪”，还是最好的忠告吧！“夫人之孝”，当然包括孝敬爹娘，赡养爹娘，给爹娘养老送终了，但是更重要的是，把你这个家管理好，把你自己管理好，把你的子女管理好，也包括把你的老公管理好。使得家庭和睦，老公对内省心，放心，宽心；对外能够一心一意的办事，一心一意的为国为民。
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