| 游摄山栖霞寺记·（明）王世贞余将以三月朔赴留都[1]，而二月之廿六日抵京口，其明日荆侍御邀登北固山[2]，又明日从京口陆行且百里，佹及龙潭驿[3]。大雨，肩舆出没于危峰峭壁之址[4]，与江相樛带而行[5]，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问以摄山道，甚难之。谓：“径险而受雨则泞，可无往也。” 余兴发，不可遏[6]。质明起[7]，遂取所向道。时晓色熹微[8]，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童[9]，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百武[10]，得寺曰栖霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，以传明隐君僧绍者。隐君故栖此山矣，舍宅为寺，人主贤而志之。碑阴“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。 稍东，拾级而上曰山门[11]，江总持一碑卧于地[12]，拂而读之。复前为门，四天王所托宇焉[13]。拾级复上，杰殿新构，工可十之八，而前庭颇逼侧[14]。僧曰：“未已也，是将广之，移四天王宇于山门，而加伟殿。”后拾级复上，为方丈。僧供起面饼、茵蔯[15]，菌而甘[16]，啖之至饱。饭已，与元春、儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者。其阳为石塔，塔不甚高，而壁金刚力士像于四周，颇巧致。此塔隋文皇所建，以藏舍利者也[17]。文皇遇异尼，得舍利数百颗，分树塔以藏之，凡八十三州，所遣僧及守臣争侈言光怪灵异以媚上。而蒋州其一也，盖其时建业以蒋子文故降从蒋云[18]。 塔左圆池，一泉泓然满其中，石莲花蹙沸而起。僧雏咸资汲焉，曰品外泉。兹泉陆羽所未品也[19]。千佛岩独隐君子仲璋所镌无量寿佛像可耳，观音大势至已不逮其他，若文惠太子、豫章、竟陵王千像，皆刓损天趣[20]，以就人巧，使斗拔奇峭之态，泯没不复可迹。且所谓佛者，一而已，何千之有？循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏菴蔼[21]，有光泽。涧水受雨，争道下迸，势如散珠，声若戛玉。僧雏以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。 已，由中峰涧至白乳泉，探蠡酌之，尽一器。乃踸踔过岭[22]，其直如截者曰天开岩。中仅通一线径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。其西则层叠浪岭，直下乱石错之。若海波万沸，汹涌灏溔[23]。熟视之，审其名之称也。 可二里许，一兰若承之[24]，曰观音庵，方有事于土木，其壮丽几与寺垺[25]。主僧某者，福德人也，言简而精，与之小酬酢而别。还，复饭方丈。儿子兴未已，复呼元春登绝顶。返则日下舂矣[26]。欲骄余以所不及见。余谓：“若所见非大江耶？业已自北固、龙潭饱之矣。”二子不能对，乃就寝。 今天下名山大刹，处处有之，然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三十年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜，独老且衰，不能守三尺蒲团地[27]，而黾勉一出[28]，远愧僧绍，然犹能自为计，庶几异日不至作总持哉[29]？ |
|
|
