|
夏沃巴格西说道：如果自己不能把握自己，却想主宰他人，是行不通的； 自己相续中没有任何功德却想做他人的上师，是行不通的； 欢喜空性，却我执深重也非正道； 智慧广大却不能分辨正法与非法，也不能成立； 天资聪慧，却不了知法义，也无意义； 防范细微的罪业，却对深重的罪业不屑一顾，是不行的； 虽有饶益之愿却具害他之心，也是不可以； 不能独处也不会随顺他人者,也是不行； 要想持戒但不能忍辱，也是行不通的； 暂时能布施一切但究竟吝啬不能放下一切，也是不行的； 所修之法很高深但自相续低劣，也是不行的； 上师高明但自己的行为很低劣，也不行； 喜欢学法但不喜欢修法，也是不行的； 愿住在静处，又舍弃不下热闹场所，这样也不好； 贪心多种道法成就也不好； 愿获得解脱但所作皆为世间八法也行不通。 夏沃巴格西又言：自相续低劣却愿修高法，是为迷乱； 看重他人所修之法，视为重要而自己却不修行，是为迷乱； 讥讽他人在造恶业，自己却不断造业者，是为迷乱； 不知自己有巨大的过失，观察他人细微的过患，是为迷乱； 没有回报便不利益他人者，是为迷乱； 见恭敬他人自己内心容纳不下，也是迷乱； 对高贵者的慈爱嗔恨为下贱的人是为迷乱； 提到来世就心里不高兴也是迷乱； 令他人忏悔过患却自心狭隘也是迷乱； 不愿让别人知道自己造罪，愿意让人知道自己所作善法，也为迷乱； 只要外在的行为好看，不在乎内在相续的低劣，即为迷乱； 把追求外在的财富当作幸福，就是迷乱； 不从内心上寻求安乐，而从外境寻求安乐，乃是迷乱； 立誓跟随佛陀学却习世间学问是为迷乱；身体财富及三世善根回向给一切有情却放不下我执即是迷乱； 不知亲近恶友乃一切罪业之根本即是迷乱； 不知善友对自己的不满是在利益自己，即是迷乱； 因为增长贪爱的缘故，内心妄想就会不断，便会整日繁忙于琐事，以至延误善法。所以要不要妄想。如是，应该扪心自问详细观察自相续。 |
|
|
