四月二十七日乘机达渝，先后游览了重庆市内的各大景点，洪崖洞、磁器口、解放碑、渣泽洞、白公馆、观景台等，也看过了独一无二的“鬼城”，经朋友介绍说来到重庆，大足石刻是难得的景点不能不去。四月三十日，专程前来大足区宝顶山观赏，奇怪的是节日期间景点游客竟然不太多，可是这里的石刻，却是令人大开眼界！
大足石刻位于重庆大足区境内石窟造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。大足石刻始凿于公元七世纪的初唐时期，在九至十三世纪的两宋时期达到鼎盛。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
宝顶山石刻是由南宋名僧赵智凤主持营建。有大小共十三处景观，以大佛湾石刻造像规模最大。这里与国内其它石刻最大区别就是：雕刻出了多幅生活场景和佛经中的故事，其中以大佛湾的“六道轮回图”和小佛湾
的“十恶罪报图”最为独特和直观。
比起莫高窟、龙门石窟、云冈石窟，大足石刻算是保存得最好的，基本上没有遭受人为破坏。虽然历经800多年的风雨洗礼，可是仍然显示出古朴，苍伤，恢宏的气势。
石刻的佛像小巧玲珑，体态多变，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯，薄衣贴体具有唐代风范，仪容秀丽又是宋代石刻的特点。
“六道轮回图”塑像建于南宋，图中的“无常大鬼”转动代表六道的轮子，宣扬了佛教的“因果报应，轮回转世，灵魂不灭”的教理;“十恶罪报图”塑像中，列举了佛教中“十恶”，十种招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱；牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。
宝顶山石刻是艺术民族化、生活化的典范。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的“吹笛女”，充满内心喜悦的“养鸡女”，酒后昏乱的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”的“醉酒图”等等，无不活灵活现 。

九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。
释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外之画”之妙，给人以藏而不露的美感。这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。
宝顶山景区内的千手观音也非常值得一看，这里的千手观音是世界唯一有上千只手(1007只手)、并且形态和法器各异的观音像。一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手。
高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千。
 宝顶大佛湾南岩西边有一个较大的石窟，那就是圆觉洞。洞口有作奔突怒吼状的石狮一只，窟内正壁刻“三身”佛(法身、应身、报身)，两侧刻十二圆觉，左右各六尊。下有基座。六个基座相连，形成一个整体。洞内石雕，刻画细腻，造型优美，装饰性强。袍袖飘带轻柔宛转，如绢似绸。仔细看看仿木刻供案吧，它是不能移动的，然而却酷似木刻，质感很强；可以毫不夸张地说，整个圆觉洞就是一件镂空的艺术品。它科学地解决了大型石窟的声、光、水处理难题，取得的成就令人赞叹不已。
宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
尽兴地游览了大足的宝顶山石刻，惊喜发现里面不但是石刻成千上万，而且做工精致细腻，不禁感叹中国古代人民的智慧！
