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【《易》之門】（71) “君子”之象意在“道” 在乾坤卦中，“君子”这个象出现了两次，一次是乾三的“君子终日乾乾”，再一次是坤卦辞的“君子有攸往”。对“君子”一辞的解释，传统易学基本上说指的是“有修养、有道德的人”，很少有人把“君子”与“道”联系起来，只有《象》说：“天行健，君子以自強不息。”这可以说是把“君子”与“天行”联系起来的一个说法，但还是未能全面揭示“君子”这个象的本意。 我们知道，乾卦取象于龙，龙是乾卦的卦象。乾三的“君子”不是卦象，而是一个爻象。但这个爻象与一般的爻象又有区别，一般的爻象，多从静态观察，比如说“田”、“渊”、“天”等等，这些象用不着联系运动或过程，知道某一个爻位是“渊”或是“田”也就可以了。但“君子”这个象就不同了，人生下来不见得是“君子”，也不是所有的成人都是“君子”，那么怎样判别一个人是不是“君子”呢？原来这全看一个人的行为，看其坚持什么方向，走什么样的道路或路线，这也就是从动态考察。就乾三来讲，从静态来看它有四种选择，从动态来看有三种，也就是卦体上的上、下、前或左、中、右。在这些不同的方向与路线上，有哪一条才符合“君子”的道义呢？原来就是由三至四，在球形卦体上也就是由右向后。乾卦六爻是“与时偕行”，由三至四是“天行”，也可以说合乎“天道”，如果三爻坚持向四爻方向发展，那么作为一个人来讲这也就是“君子”。 “君子”在乾卦中是一个爻象，说明“君子”要效法“天行”，要与时俱进。到了坤卦，“君子”就成了一个与“牝马”并列的卦象。坤是乾的颠倒，一切都反了过来，所以有“先迷”之说，但坤卦六爻也是因时递进，按照与时俱进的要求，所以坤卦中的爻也是“君子”，六爻初、二、三、四、五、上这个顺序，也就成了“君子之道”。 “君子”这个象到底要说明一些什么问题呢？ 一、从作为爻象的“君子”到作为卦象的“君子”，说明“君子”这个象与爻位没有关系，三爻可以是“君子”，其它位上的爻也可以是“君子”，用爻位的高低上下或前后左右来区分“君子”与“小人”显然是不对的。 二、“君子”这个象与阴阳没有关系，乾三为阳可以是“君子”，坤卦六爻皆阴也可以是“君子”，用阴阳来辨别“君子”与“小人”显然是不对的。 三、“君子”的本意是与时俱进，效法“天行”便是“君子”。 四、乾坤卦的特殊之处就是“与时偕行”，“天”与时偕行，“人”与时偕行，这是一种“天人合一”的状态。两种状态反映在爻序上就是初、二、三、四、五、上。但是当“天道”与“人道”分离开以后，初、二、三、四、五、上这个顺序不再反映“天道”，只是反映“人道”，在这种情况下，“君子”也就失去了与时俱进的本意。 总之，由于“君子”这个象主要说明爻的一种人们希望的运行方向与路线，所以在分类上我们把它归为“易道象”中的“人道象”。 |
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