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邓林之竹发千寻，总有一本；长江之水泄千里，究出一源。水源木本之思，人孰无为？夫万物本乎于天，人本乎祖，尊莫如天，亲莫如祖焉。盖溯源寻流，以彰明较著；敦宗睦族，以联情纪世；承继祖德，以诏后世大发其祥，此为“亲亲、尊尊、孝忠”之道也。不谱，则亲疏莫辨、恩义不明，宗亲之谊何以凝聚耳？且修谱而促家齐，家齐而后国治，国治则天下太平，此谱义所由来矣。余尊宗亲陕南曹氏宗谱主编钟成叔所嘱，是为序。 木发千枝皆同一本，水分万派实出一源。钟成叔晓之与吾，陕南曹氏宗谱乃缘大宗之义而以小宗之法，续统永忠公分下迁陕西之曹氏支系，乃吾曹氏豫章梅林派之分支也,派属于千十一公支焉。曹氏豫章梅林派以唐时进士，校书郎、秘书省正字曹松公为分派之始祖焉。公肇自安徽舒州，籍居豫章梅林（抑或为梅岭），豫章乃今江西南昌之旧称也，是为曹氏豫章梅林派之由来矣。西周曹国国君曹叔振铎乃吾曹氏豫章梅林派开世之鼻祖，世系之明先人多有序，余不赘述矣。 吾曹氏豫章梅林派，自松公十七世孙瑚公舍豫章梅林而迁江西武宁升仁乡箭幹源，历十二、三世尚乾公汝惟公父子舍武宁而迁江西瑞昌洪阳上乡（今名洪一乡）之双溪，是为大宗而分小宗，名为曹氏豫章梅林派之双溪派。尚乾公生汝惟、汝圣、汝贤，汝惟公生守恭、守敬、守礼，守敬公生福九、福十。陕南曹氏分支与吾同宗共祖为福十公也，此为钟成叔嘱托吾为其老家宗亲之代表而为序之缘由耳，吾深感亲亲之亲也！福十公生千十一、千十二、千十三、千十四、千十七、千十九，而吾乃千十七公后嗣，陕南曹氏分支宗谱所统世系为千十一公分下永忠公后嗣焉。千十一公生宝五、宝六、宝九，宝五公生兆十四、兆十七，兆十四公生顶二、顶六、顶七，顶六公生茂三、茂四、茂七，茂四公生胜六、胜八，胜六公生宗文、宗武、宗俊，宗俊公生永富、永忠、永庆，永忠公生仲凯、仲显、仲璟，仲璟公生广道、广元、广淳，广淳公生曰亨、曰享、曰惇。自永忠公分下，其字辈为“仲广曰孟学、仕文职立能、善衍懋庭树、祥钟裕国桢、慎修宏绍述、载育聿观成、发源本道学、祖德庆光荣、继序期咸正、先声定克绳……”至十七世纪末，“善”字辈善满、善池兄弟及同族曰亨公后嗣或为规避战乱而外迁谋生，先后自江西瑞昌洪一乡之双溪北迁陕西兴安府安康县茨沟红岩，已历二百余年，苗裔百余人矣。其后嗣复分迁恒河流域之小茅溪、甘沟口、安康市区居焉。 陕南曹氏分支祖居之地多为山高沟深之处，且交通不便，居住分散，先祖多持农耕，文化缺失而年代久远。至钟成叔而为文化人，深感族人布列遐方，有世系湮没而紊乱之险矣，故与弟钟海等族众殚精竭虑、走谒同族、会众集柴、上溯本源，下联支派，是以小宗之法以序昭穆。终有陕南曹氏宗谱付梓。谱对永忠公分下孟嶅、孟岳、孟岱、孟岜、孟峃诸公后嗣力考，大宗小宗列其序，瓜分缕析，各续伦常尊卑，人文异迹，罗纲具备，厘订无遗，上下见父子之亲，左右联兄弟之谊，五服而统九族，势若分而不分，大宗而暨小宗，了然在目。孜之既详，验之足信。余尤赞钟成叔亲考吾曹氏宗谱文化，是有《陕南曹氏源流追询》《豫章梅林派曹氏古今漫谈》《陕南曹氏家规家训》《圆梦记》等见于谱首、谱尾，令人展卷而兴孝悌之思，思祖而生尊尊之情矣。 木之千枝而同其根，吾曹氏北迁陕南非钟成叔一支之脉，吾之所知，迁陕先祖尚有吾曹氏豫章梅林派之通山凤洞派千十五公后嗣，吾双溪派千十七公后嗣，吾双溪派守恭公后嗣等不可计数，其分支均未在迁陕宗亲大一统旗帜下而聚统大成，实为憾也。独枝不可旁逸斜出，根深方能叶茂，其理昭昭。君自故乡来，应知故乡事。幸老家宗亲敦宗睦族之士大有人在，时值信息时代，借助网络，凭借老祖所定字派，继有失联宗亲归宗，不久将来重续曹氏大成宗谱，远方游子认祖归宗，指日可待，实为幸甚矣！ 史寓褒贬能以正人心，谱别宗支能以诣世子。亲亲之道可自小以至大，自近而至远，吾寄望陕南曹氏苗裔繁茂，后嗣亲近曹氏宗谱，常缅祖功宗德，凝聚家族之力，继往开来，人才辈出，为家族乃至中华民族大家庭而奋斗不懈。
曹氏豫章梅林派宗亲千十七公后嗣 曹裕义 敬撰 公元二0一八年戊戌岁 谷旦 |
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