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【易道论】(47) 乙癸的重要取象

 何立81hl 2018-05-26

【易道论】(47)   乙癸的重要取象

   我们已经知道,在天干序列中,乙和癸是天元甲的“嫡系”,它们是天元甲的左膀右臂,哼哈二将。癸是天元甲的供养者,是“后勤”,没有癸的供养,天元甲将失去接济,成为无源之水,无本之木,等待它的将是困厄以致死亡。乙是甲的“出口”,是“先锋”,是“利器”,没有乙的接纳与配合,天元甲将陷于困顿,纵有天大的本事,也难发挥。经文上把这种关系就叫“资斧”,癸是甲的“资”,乙是甲的“斧”,失去了癸和甲的配合,那就是“丧其资斧”。

如同甲取象为“龙”、己取象为“虎”一样,乙癸这个爻也有一个重要取象,那就是“马”。经文中第一次谈到“马”的地方就是坤卦,坤卦辞讲“利牝马之贞”,这个“牝马”是一个卦象,意思是坤卦就像“牝马”那样,腹中怀着胎儿,暗示己爻还有一个天数没有出现。在屯卦中,有三个爻都说到了“乘马班如”,这就是二、上、四爻,我们知道,与二、上、四爻处在同一个圆圈上的爻还有初爻,既然有“乘马”者,那么就一定有“马”,到底哪个爻为“马”呢?原来就是初爻,屯初为乙,乙的取象就是“马”。屯初取象为马,强调的是它的负载功能,屯初是一个新建元的“大君”,是继乾初甲以后的又一位执政者、当权者,把当权者比喻为“马”,好像有点大不敬,其实当权者就应当像“马”那样,为他的臣民服务,而不是骑在臣民头上当老爷。

睽卦初爻讲“丧马勿逐,自复”,这是怎么回事呢?原来睽卦是个平衡卦,睽卦的天道是辛甲壬己庚癸,所谓“丧马”,就是癸在上爻,如果初爻去追赶上爻,势必引起卦体的动荡,如果不动,按照天道,上爻的运动方向是二爻甲,这就是“自复”。由此可知,癸也是“马”。

乙在“家”的身份是“长子”,师卦五爻讲“長子帥師,弟子輿尸”, 师二讲“在師中”,这表明师二是军队的统帅,师二的天干就是乙。乙在屯卦中当政,经文上把这个当权者就叫“大君”。乙在泰卦中被称作“帝乙”,其实“帝乙”在泰卦中并不当政,这可能是对在屯卦中登基的乙的一个封号,这个封号可以世袭,因此到了归妹卦还有“帝乙归妹”一说,归妹卦的初爻就是癸。

乙和癸的取象有很多,但是作为“马”则是确定的。

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