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碑帖（上）
益方书法课堂 2017-11-03 09:03:07 碑与帖是我国独有的艺术珍品,是华夏民族优秀的文化遗产之一，碑和帖都是中华民族优秀的文化艺术传统形式,符合阴阳之"大和",刚柔并济、碑帖融合方可使书法艺术家全方位吸收营养,这样才能真正继承和发展中国传统书法艺术文化 碑帖 碑 谓碑,最初是指竖在地上的石头,所以《说文解字》释为:"碑,竖石也。"其用途有三种:一是设在宫中,用以观日影,测方向,辨时刻;二是置在祠庙中,用以拴祭祀牲口;三是竖在墓穴边,为葬礼引棺入墓,施辘轳之用。那时的碑是没有文字的,与书法无关。此后,刻了文字的碑才是书法艺术中称的"碑",它又称碑刻。如汉代的《史晨前后碑》《张迁碑》,唐代的《多宝塔碑》《神策军碑》等,就连秦代的刻石,汉代的摩崖、题刻,六朝时的墓志等,后人也称它们为碑,大凡古代刻有文字的石头，人们在习惯上都通称之为碑刻。
《史晨前后碑》原石 《史晨前后碑》碑文局部
《张迁碑》原石 《张迁碑》碑文局部
多宝塔碑 神策军碑帖 帖 所谓帖,帖的原义是《辞源》中所说"帖，以帛作书，书于帛者曰帖"，之后经过发展，人们通常把前人写在帛绢和纸上的短札尺牍通称为帖，帖当然也包括后人把古代书家手迹刻在石碑上的法书,亦即汇帖或丛帖，如《十七帖》《淳化阁帖》等。 当然，后来随着书法史的发展，又衍生出"碑学"、"帖学"的概念，它是指研究考证碑帖的源流、时代、体制、优劣、拓本真伪与先后以及文字内容等为对象的学科。
帛书 苏轼尺牍
《十七帖》局部 选帖 从来写字必须选帖，因为书法的取法与绘画略有不同，绘画可以选择自然作为描摹的对象，书法的学习对象就是古代留给我们的优秀书法作品。从古到今学习书法，第一步必须遇到这件事。 至于如何选帖，选哪些帖，历代书论著述中都有参考，而且给初学书法者开了许多选帖的单子，如《翰林要诀》、《童学书程》等，但我们发现书论中开的这些"清单"，往往都是学习的一个整过程，比如学王羲之，他将王羲之的帖统统纳在里面，我们一时不知道选哪一个，以至于如何选帖，我们至今都很模糊。
明代《童学书程》 选帖规则： 选择碑帖时，想不能求奇而应求正，所谓正，首先是字形正，用笔清楚，有代表性，有旁通性，有经典型,比如《石门颂》和《杨淮表记》
《石门颂》局部 《杨淮表记》局部 为什么我们选择《石门颂》，因为它既是隶书，又用篆法，上下可通，可衔接由篆到隶的学习过程，此外它还具有经典型，而后再学习诸如《广武将军碑》、《好大王碑》、《瘗鹤铭》等。
《广武将军碑》局部 《好大王碑》局部 字要偏多，比如《兰亭序》和《圣教序》相比，前者比后者字少，但它比《奉橘帖》、《孔侍中帖》就多得多，你让我们从一二十字中就能感悟出通感来，有一定的困难。上面要素中最重要的两条，一条是笔法清楚，一条是有旁通性。
《兰亭序》神龙本
《集字圣教序》局部 《集字圣教序》局部
《奉橘帖》 《孔侍中帖》 要规律性强。要先通共性后求个性，例如《张迁碑》与《鲜于璜碑》，风格类型差不多，但《张迁碑》的经典型，即规律性要大于《鲜于璜碑》，二者比较，《鲜于璜碑》里有很多美的东西，即一种"奇"的东西要多于《张迁碑》，所以这两种碑帖放在一块做选择，应先选《张迁碑》，通共性，再取《鲜于璜碑》，通个性。
《张迁碑》局部 《鲜于璜碑》局部 （未完待续） |
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