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你好！这里是【每天十分钟，读完一本书】，我是财哥哥，今天为你解读的是《世界第一好懂的哲学课》，作者是小川仁志，他是东亚地区最热门的哲学达人。 这是一本带你轻松阅读哲学原典的书。它精选了历史上影响深远的15本哲学名著，带你深入浅出地轻松游览整个哲学世界。书里总结了亚里士多德、笛卡儿、萨特、康德、福柯等大师的理论，今天我们就重点解读一下亚里士多德和萨特的 关于幸福和婚姻的两个话题。 一，幸福 说起幸福，人们通常认为幸福在于快乐、荣誉或者财富、名声等等。但是亚里士多德说：这都不是幸福，单单拥有其中一项或者几项，比如过的开心，有钱，还称不上幸福，因为人生是一个整体，生活中一切值得追求的东西，组合起来才构成完整的幸福！还有人认为幸福不就是快乐吗！比如最近有一个很流行的词叫做小确幸，意思是，微小但确切的幸福。亚里士多德说：这一时的快乐也不是最终的幸福。生活里面有很多种快乐，即有小确幸也有大欢喜，那到底啥是幸福呢？亚里士多德说：拥有美德的人生才是幸福的人生，美德带来的快乐要比其他快乐更有价值。 人类有追求幸福的本能，但是低级的欲望往往会让我们背离本能，所以要用理性克服欲望。我们一切行为的最终目的是追求幸福，但是有些行为不符合这个追求。做错事的原因或者是外力强迫，或者是无知。跟无知相比，更普遍、也更可悲的情况是“明知而故犯”。比如大家都知道吸烟有害健康，可是戒烟却很困难。亚里士多德认为“明知故犯”实际上就是无知，因为当一个人意志薄弱、被欲望迷惑的时候，他就已经丢弃了自己的知识。这样的举动会让我们感到悔恨，也让我们失去幸福。对付人类的无知，亚里士多德说：我们应该用理性来驯服欲望，也就是做选择。那么什么是正确的选择呢？ 亚里士多德说：恐惧、自信、欲望、愤怒和怜悯，这些愉悦或者不快的情感，过于强烈，过于不足，这两种情况都不好，而是要讲究“适当”两个字。判断是否适当，要看当时、当地的具体情况。你做出的选择，一定要依据客观、具体的现实。比如亚里士多德被老师派去买面包的故事，亚里士多德空手而归，因为面包师傅那里没有一种抽象概念的面包，只有具体的方面包、圆面包、酸面包、甜面包，而他不知道该选哪一种。故事的背后隐藏着亚里士多德与柏拉图的分歧，柏拉图认为抽象的理念是真实的存在，而亚里士多德却强调一定要对客观世界做具体的把握！你看，“只有在现场的人，才知道面包是方是圆，是酸是甜”，才能进一步做出选择。 每个人都想实现自己的愿望，但是只有符合客观现实的愿望，才是理性的选择；不符合现实的愿望，就只能是愿望而已。比如，“我想成为上帝”是不可能实现的，脱离了现实；“我想成为老板”则有可能实现，符合现实。下面说第二个重点。 二，婚姻 相爱就要结婚吗？对于这个问题的回答，我们要请出一个经典人物，最著名的哲学大师——萨特，他也是一个哲学流派“存在主义”的代表。存在主义者都有个共同的认识，就是人类的“存在先于本质”。“存在”指具体的事物，“本质”是关于这个事物的抽象理念。 举个裁纸刀的例子，厂家生产裁纸刀的时候，设计师脑子里是先有关于它的样子和用途的想象，还有关于它的材料和制作方法的设计，这些抽象的理念。然后我们再按照这个理念，制造一把具体的裁纸刀。所以裁纸刀是“本质先于存在”。 这跟人类正好相反。人类并没有事先就设计好，你之所以成为现在的样子，是你自己做出选择，自我塑造的。我们把它叫做人的“主体性”。这也带来一个后果，萨特说：既然是自己做出的选择，就一定要承担责任，这个责任是对全人类的责任。比如现在我选择结婚，这个选择是我根据自己的感情、欲望做出的，但是通过这个选择，我也促进了全人类向一夫一妻制的方向迈进。 说到这儿，大家可能有点着急了，到底萨特选择结婚还是不结婚呢？萨特的选择是：我不结婚。虽然他和爱人波伏娃终生相伴，但他就一直坚持不肯结婚。因为他们俩认为，人类是存在先于本质，女人当然也应该是存在先于本质，也就是你自己决定了你是什么样子，才有了别人眼里定义的你。然而事实却相反，社会先入为主地认为女性是柔软的，被动的，温顺的，然后通过教育习俗舆论等力量，把每一个女人都改造成那个样子。 波伏娃有句名言说，女性不是天生的，而是后天被塑造成女性，萨特和波伏娃认为在婚姻关系里，女人被实现定义成男人的妻子、家庭主妇等角色，但这一切都强行改变了女性，剥夺了她的自主选择权。 那么对待自己的婚姻，他们俩人是怎么做到的？为了抵抗这种改变，萨特和波伏娃用两人之间的自由协议代替婚姻。他们一直相爱了50多年，直到萨特1980年去世。当然萨特和波伏娃，也承认他们的关系不适合所有人学习，但是他的尝试很有价值，因为这可以帮助我们反思女性在婚姻中的处境。萨特给我们的启示压缩成一句话，就是我的生命我做主，我负责。这听起来很容易做到，是吧？要是这样想，那你可能就错了。还是讲婚姻。 任何婚姻制度都并不是天生理所当然的，它只是一种风俗习惯。我们现在是一夫一妻，也有些社会是一夫多妻、或者一妻多夫，原始社会可能还有过群婚制。结婚，就是遵从社会习惯，建立符合风俗的两性关系。这种关系其实不是我们自己选择的，而是你的社会实行什么样的制度，你就要建立什么样的关系，否则别人就说闲话，你就会很没面子。 萨特和波伏娃发现，很多夫妻的婚姻已经味同嚼蜡，可是要说走出婚姻去追求恋爱的激情，他们又觉得这太不体面，太丢人了。就算某些人有了心理或者身体上的出轨，他们也会对配偶撒谎，靠虚伪来维持住别人眼里中规中矩的婚姻。 遇到这种情况，是选择打破婚姻走出去，还是为了面子，为了孩子，为了不让父母操心，所以忍受下去呢？前一种可能顺从自己的愿望，没人能告诉你这样做对不对，但也要自己来承担一切代价。后一种顺从社会风俗却牺牲了你的自由和自主。萨特说：其实你怎样选都是对的，别人不能因为你的选择来批评你，但是他只强调一点，不管你做了哪种选择，都像是缔结了不可更改的契约，必须为此负起全部责任。 最后，总结一下。第一，亚里士多德认为：美德带来的快乐是最大的幸福，我们自己的选择和行为决定了我们的幸福。第二，萨特鼓励我们去走自己的路，追求自己的生活，我们是自由的，别人不能对我们的选择 指手画脚，但是当我们迈出脚步，我们就要为此承担责任！ 好了，这本书的解读，对你有帮助吧！？让我们每天都能读完一本书，也就是10分钟的时间，一年下来，我们就可以读完365本书了，那可是一个很了不起的成就啊！恭喜你，你已经读完今年的第109本书了。 |
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