|
当1987年电视剧《红楼梦》播出后，也曾引起争议和招来一些批评，但这部剧集在美术、服装、道具上几乎得到了专家、观众的肯定和高度评价。美术设计和服装设计上可谓是经历了一些波折；先前担任美术总设计马月芳在已经开拍之后发现身体患重疾，不得不退出拍摄，接手马月芳的工作是刘宝俊老师。接手之后，刘宝俊老师与主设计风雷老师密切配合，圆满完成了电视剧《红楼梦》的美术设计和置景工作。 在2017年举办纪念87版电视剧《红楼梦》开播30年之际，曾多方联系风雷老师，有人说他在深圳，但最终很遗憾没有联系到他。幸运的是我们在剧组演职员的提供的资料中发现了风雷老师当年写的关于《红楼梦》“街市”设计、置景的文字，现在已收录进《1987，我们的“红楼梦”》增订版之中，此次的增订版增加了十几位演职员的深度采访，包括副导演孙桂珍、道具马强、尤二姐张明明、刘姥姥沙玉华、雪雁马明媚等，更为全面和权威。 为了满足喜爱87《红楼梦》剧迷的需求，现把风雷老师写的部分文字推送，感谢像风雷老师这样的幕后功臣为87《红楼梦》做出的巨大贡献。 文艺理论家、美学家王朝闻先生（左）和87《红楼梦》美术设计之一风雷老师（右）
电视剧《红楼梦》在“街市”上展现的主要场面有“黛玉进京”、“宝钗进京”、“刘姥姥进荣国府”、“可卿出殡”、“元妃省亲”、“贾芸遇醉金刚”、“清虚观打醮”、“贾琏偷娶尤二姐”等。而曹雪芹的原著《红楼梦》对于街市的描述却只有“其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同”，“街上人挤车碰，马轿纷纷”，“恒舒典”、“香料铺”等寥寥数语。显然据此进行“街市”的设计是远远不够的。 “街市”应当是集中体现社会生活面貌的一个重要窗口，在这里，尤以表现京都的繁华为重点。因此，需要由各具特色的许多店铺、作坊组成，同时“商招”、“摊贩”都应当是造成“繁华”气象的元素。《燕京杂记》有这样的描述：“京师布店”素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户，招牌至有高三丈者，夜则燃灯数十，纱笼角灯，照耀如同白昼。其在东西四牌楼及正阳门大栅栏者，尤为卓越。中有茶叶店，高瓮巨櫵，细隔宏窗，刻以人物，辅以黄金，绚云映日，洵是伟观。”艺术的再现这种“伟观”，正是街市场景设计需要达到的要求。 艺术的真实不能等同于历史生活的真实，必须从戏、从拍摄效果和接近观众的想象出发，进行创作。例如，明朝房屋制度极严，“庶民房屋不过三间五架，不许用斗拱及彩色装饰。”从《万寿庆典》图卷中看到康熙年间的房屋也大都如此。好在曹雪芹有一个“朝代年纪，地兴邦国，却失落无考”的声明，这给我们留出了很大的创作余地。而《康熙南巡图》中的江浙一带集镇也看不出彩绘的痕迹，但清乾隆时流传的《都门竹枝词》中有“朝阳取耳有标题，彩画描金铺面齐”句看来，店铺油漆彩绘也是可以的。除此之外，在街市设计上设置了多种多样的幌子、匾额、挂牌以及少量的书壁、刻屏，作为烘托气氛的重要手段。 拍摄87《红楼梦》序集“小荣枯”工作照，拍摄地甪直镇 参加拍摄87《红楼梦》序集“小荣枯”的全体演职员合影 拍摄序集时，左起：央视领导戴临风、扮演英莲的史可和领导阮若琳合影 王朝闻先生曾给我写下了这么一段话：“《红楼梦》是一部内容非常丰富的文学名著，也是难于掌握的，生活实际的，独创性的反映。每一位从事这部名作的再创造的工作者，面临着一个艰巨的也是愉快的重要任务—深入理解它，理解得深浅决定我们自己作品的创造性。” 狱神庙 难忘的狱神庙--狱神庙的戏全部拍摄结束后，全体演职员合影留念 |
|
|
