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《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。 （一）富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》 译文：我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。 （二）能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》 译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。 （三）清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》 译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。 （四）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》 译文：聪明的人思考千次，难免有一次失误；愚笨的人，思考千次，总会有一次正确。 （五）浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》 译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。 （六）馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》 译文：罄：空，尽。竹：指竹简。书：写。把竹子用完了都写不完他的罪行,用尽东海的水也洗不尽他的罪恶，比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。 （七）天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》 译文：天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。 （八）神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》 译文：精神过度使用就会衰竭，身体过度劳累就会疲惫，精神与身体都疲累不堪就会死亡。 （九）宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》 译文： 应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖, 一天比一天更加谨慎。 （十）患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》 译文：担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足，所以才有了受到困窘侮辱的过错,有了感到悔恨的过失。 |
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