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拾遗（从八品上）、补阙（从七品上），最早设置于武周垂拱元年（685年），两个官名正是源自于古已有之的“拾遗补阙”之类的说法。左拾遗、左补阙隶属于门下省，右拾遗、右补阙隶属于中书省，主要职责是“供奉讽谏，扈从乘舆”。另外，拾遗补阙还有一种“员外官”的设置，即“拾遗内供奉”、“补阙内供奉”【1】，但其职能、品级、资望、俸禄都与正官相同。 注1：如吴兢在武周时曾任“右拾遗内供奉”，韩休在景云元年（710年）及其后一段时间为“左补阙内供奉”。 拾遗、补阙虽然看起来不过是七、八品的职事官，但却是皇帝身边的“近臣”、“侍臣”，可以与天子有经常性的近距离接触，因此实际地位甚高。具体来说，拾遗、补阙属于“供奉官”范畴内的“谏官”一类【2】，拥有较为超然的地位。比如可以参加“常朝”【3】；比如在路上只有当遇上宰相时，才需要避道；比如有机会参加“延英召对”，同宰相等高官一同议政等等…… 注2：唐代的“供奉官”一般指中书、门下两省的主要官员，即中书令、侍中、左右散骑常侍、黄门侍郎、中书侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人、通事舍人、左右补阙、左右拾遗等。有时也包括御史台的部分官员，即御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史。唐代的“谏官”则是指“供奉官”中的谏议大夫、左右补阙、左右拾遗。 注3：唐代文官中，五品以上职事官，外加八品以上供奉官，以及员外郎、监察御史、太常博士，合称“常参官”。在玄宗朝以前，常参官需参加“常朝”，即每日朝参；玄宗朝开始，常参官所参加的“常朝”逐渐变成了每月单日进行。 |
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