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“彻上明造”，也称“彻上露明造”，简称：“露明”，是指屋顶梁架结构完全暴露，使人在室内抬头即能清楚地看见屋顶的梁架结构的建筑物室内顶部做法。即对室内顶部空间不作任何掩盖处理，梁、檩、椽等木构架尽露。此法古已有之，可以说我们的先祖在懂得盖屋顶时就衍生了露明法。远古人类是无能力进行露明以外的装修处理，只能听之任之，随其自然。当后人有能力对屋顶的空间界面进行装修时，露明处理是一种选择，它可以展现屋顶木构架的结构美，是无为而为。露明法对本构架的工艺处理、细节把握及整体关系的要求更高。露明法用于早期建筑和次要建筑，南方民居建筑中亦多见，多用于厅堂式建筑。彻上露明造又称明袱。 梁架分件示意图 “彻上明造”在学术术语上便有诸多争议：梁思成，中国著名建筑学家，曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。梁老曾在自己的书中有写成“彻上露明造”的，因此，此后也为很多学者著述使用。但值得注意的是《营造法式》中并没有这个带“露”的五字表述，同样也是中国建筑学的奠基者——陈明达，陈老先生就不认同随意衍一“露”字。 《营造法式》是宋崇宁二年（1103年）出版的图书，李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书， 这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。也是我国古建的重要参考书目。 不论如何争议，“彻上明造”指的是建筑内不用天花，全部构架都显露可见的形式。 辽宁义县奉国寺殿，进入殿内整个建筑的梁架、包括屋顶的椽子全部一览无遗，为典型的“彻上明造”做法，而非“彻上明造”的建筑，室内装设有天花，屋盖主要承重梁架（草架梁栿）均隐蔽于天花之内不可见。 而非“彻上明造”的建筑，室内装设有天花，屋盖主要承重梁架（草架梁栿）均隐蔽于天花之内不可见。 山西五台佛光寺殿，装有天花（平闇） 《营造法式》在大木作制度中按殿堂、厅堂、余屋三类建筑，规定各种构件材份。殿堂材份最大．厅堂次之，余屋最小。反映出殿堂是高标准建筑，厅堂次之，余屋又次之。所谓殿堂,一般是指那些对观赏要求较高、气氛庄严隆重的建筑,如宫殿建筑和坛庙建筑。而厅堂，建造在建筑组群纵轴线上的主要建筑，常作为正式会客、议事或行礼之所。 从结构形式上区别，它们都是古代木构建筑的架构形式。殿堂型：以大木作（竖向四排柱）为例，可分为三个结构层：由等高的柱子构成的柱网层、由斗拱梁等构成的铺作层以及之上的屋架层。这里的铺作层层层紧扣除承接上部载荷转于柱网外亦能稳定横向结构防止跨塌，顺便说下唐的斗拱较大是因为补间铺作的受力尚未完全发育，上部的力只能大部由柱间铺作和转角铺作承担，宋后由于补间铺作的完善斗拱便比之前的小。 厅堂型：也是大木作为例，和殿堂型一样或者也可分为三层，不同点在于厅堂型的内排柱上升几至屋顶，由于内排柱子的抬高破坏了铺作层的完整，斗拱便无法联合成了孤立的节点，只剩可有可无的承托作用。同时内柱的升高使乳（外柱与内柱间的梁）的端部可以直接插入内柱柱身而另一端伸入柱间铺作成为一个承担屋檐重量的杠杆。而且内柱的上升在冲破铺作的同时也使柱梁之间的斗拱连接变得简洁。 在《营造法式》中，是否采用“彻上明造”是“殿堂”与“厅堂”的区别要素之一。其实用最直白的话来讲，彻上明造就是没有天花，可以看到椽子檩条屋架。采用“彻上明造”的古建筑不计其数。 佛光寺东大殿内平闇天花，金箱斗底槽。 彻上明造就是没有天花，可以看到椽子檩条屋架。
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