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大家好，欢迎来到汉字解密，我是王洪涌。每个人在生活中都会遇到困难，在别人困难的时候拉上一把的确是行善积德的事情。善字在汉语里面运用很广，惩恶扬善，从善如流，面慈心善这些成语里都有善。我们也常常教育子女要做个善良的人。 善字常常用来形容一个人心地和品质的美好。那么善字最初又是什么意思呢？ 《说文》当中的 “善”，上面是“羊”，下面是两个“言”。许慎解释说：“善，吉也。从誩（jìng）从羊。此与義美同意。”下面两个“言”，念jìng。《说文》还收了一个篆文形体善，上面是一个羊，下面只有一个“言”。为什么由“羊”和一个“言”或两个“言”的“誩”这样组合在一起就表示“善”、吉的意思呢？ 是两个人交口称赞“羊”很好？还是说羊生性柔顺，人们的言语说话像羊那样温和，就是好？或者认为，“羊”有吉祥义，这个字表示两个人在一起说着吉祥美好的话？说文当中许慎没有仔细解释。 金文中“善”字出现的较多。毛公鼎、善鼎、大克鼎等上面的形体都是上部是羊，下部是两个并列的“言”。那金文当中“羊”和两个“言”表示什么意思呢？有学者认为从二言，从羊，表示言辞吉祥，所以这就是“善”；或者把羊看作是“美”的省形，说话言词美好，叫善。也有学者认为这是“膳食”的“膳”的本字。金文的上部，突出的是羊的头，下部的“言”跟“舌”的古文形体很相近。而“羊”在先秦往往跟祭祀、饮食相关，而且羊肉味道鲜美，所以“譱”用来表示跟羊相关的膳食。大克鼎的铭文当中记载的有“善夫”，这跟《周礼》里记载的“膳夫”的官职相吻合。膳夫的主要工作是掌管王的饮食，也称作“膳宰”。 战国文字的形体变化比较多，楚简上的善字省去了羊中间的一竖，还和“言”共用中间一横，有的善 下部突出了“口”的特征。但秦系文字是对金文的简化，上部是“羊”不出头，下部更像是舌头的“舌”， 《说文》当中所收的篆文善应当是由秦系文字延续下来的，保留着由“羊”和“言”组成的结构形式。隶书善和楷书的善上部还能看出羊的形体，下部已经讹变，跟羊交叉混写，成了今天的形体。 那“善”后来怎么用来表示善良美好的呢？ 我们之前说了羊在中国古代人们的生活当中有重要的地位。它不仅是人们日常生活当中的重要食物，也是祭祀当中必不可少的祭品。羊性格温顺，能够跟人和睦相处，而且羊肉味道鲜美，羊角、羊尾可以用来装饰，所以人们往往赋予它吉祥、漂亮、美好等积极的含义。 所以，作为食物的“膳”，很容易就同人们认知当中的“善良”“美好”“吉祥”联系起来，“譱”就有了“吉”“好”的意思，比如说友善、和善。许慎说“善”跟“義”“美”同意，其中很重要的原因是它们形体中都含有“羊”这个构字成分。 善还有很多不同的引申义， 多愁善感是说一个人经常发愁感慨很多，这里的善是容易的意思，就好像我们经常说某人很善变。工欲善其事，必先利其器。是说一个人要想做好一件事情，必须先把要做这件事情的工具材料准备好，磨刀不误砍柴功。善字在这里是动词，是把事情做好的意思。 善还有一个意思是擅长、 善于，比如讲一个人特别会说话，会说他巧舌如簧、善辞令，说一个人思想深刻有计谋则会说他善谋略。 《三字经》开篇就是“人之初，性本善”，说的是人刚出生的时候，本性都是善良的。由于后天生长的环境及所受的教育不同，每个人的习性产生了差异，也就有了好人和坏人的区分。对于普通人来说，我们能做到的善，就是为人诚实、待人有礼，不损人利己，不为非作歹，能够跟人和睦相处，在他人有困难的时侯伸出援手，助人为乐。 老子的《道德经》里有一句话：“上善若水”。这句话是说，最高境界的善应该像水一样，水滋润万物但从不与万物争高下，乐善好施不图回报也从不与人发生矛盾，这样的品格才是我们今天提倡的正能量。 |
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