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袁樊（1903—1963），字安圃，号卧雪，别号萝庵，以字号行。室名鱼千里室，江苏吴县（今苏州）人。 江南六俊世家 袁安圃说自家是东汉名士袁安（“四世三公”袁家的开创者）的后代，有些太遥远，但有谱可查的是他确实具有明朝苏州“六俊”中第三俊袁衮的血统。 明袁鼒婚后十七年无子，沈石田（沈周）为他写榴花题赠曰：“吾写君家多子榴，明年消息在枝头。锦囊一朝百宝露，积善衮衮皆公侯。”是年果然生了儿子，遂名衮。袁衮为嘉靖十七年进士，官至礼部员外郎，父因子贵，袁鼒任承德郎礼部仪制清吏司主事。 袁鼒工诗书，兼精岐黄术，而子侄袁表、袁褧、袁衮、袁褒、袁袠、袁裘俱负盛名，嘉靖年间称之为“吴中六俊”。六俊之一的袁褧尝摹刻古书善本，如《世说》《文选》，亦刻有《淳化阁帖》，虽流传不广，但五百年以袁刻为罕传。嘉靖末，顾从义刻《阁帖》，其后万历间潘允亮又刻之，都号称翻自袁藏本。袁刻全帙，今同星凤，世遂以顾、潘刻为善本。 袁垚摹《明袁志山先生像》（王福庵题） 从钱大昕题签的《清芬世守》的影印本来看，仅明一代题赠袁氏墨迹的有吴宽、祝允明、文征明、周天球、王宠、沈周、陆师道、文从简等。 清乾嘉间，苏州四大藏书家之一、与黄丕烈（详情请参考：大收藏家349期：黄丕烈，五百年来藏书第一人）齐名的五砚楼主人袁廷梼（1764-1810）乃袁氏后裔，曾刻意搜集先人遗物，储于枫江五砚楼。至清末，族中后人袁宝璜（1846-1897，号渭渔）及次子袁文凤（字藻楼）致力于搜访先人之物，藏诸后五砚楼中。袁安圃（1904-1963）系袁文凤族侄。 袁氏文脉代代相传，至袁安圃而未断，袁安圃有“江南六俊世家”印。吴湖帆题赠袁安圃《三部乐》词中有言：“不负慧业，获旧泽文缆重结”，应该就是这个意思。 从师学道鱼千里 袁安圃曾绘《临陆探微山水卷》，上有传授袁樊诗词、绘画、曲学的四位名师张謇、何汝穆、冯超然、俞粟庐等人题跋，张謇诗跋中将袁樊与吴湖帆并称，期许“意袁吴公子，朱蓝近可益，傥归与磨砻，千里王恽业。”冯超然亦引前人“宿世应辞客，前身是画师”诗句，赞其少年早慧。 袁安圃《临陆探微山水卷》 袁安圃早年师从俞粟庐，擅拍曲子，名于苏沪间，但他确为大家公子，除了是昆剧名票，十八岁就学画于冯超然，二十岁复问诗于张謇。书宗汉隶，秀挺隽雅，画宗四王吴恽。 袁安圃弱冠后习昆曲，工五六旦。二十世纪二、三十年代间，时与俞振飞、殷震贤、项馨吾、翁瑞午、徐子权等曲界人士合作彩爨。 后来，俞粟庐应穆藕初有西湖之游，袁安圃随行，这次见到了吴昌硕，袁氏写了一首诗，诗前小序颇记其详。 1926年前后，高亭唱片公司出版了一批沪上诸曲家的唱片，留下了俞振飞、袁安圃、项馨吾、项远邨、高砚耘、王慕诘、杨习贤、徐凌云、张某良、翁瑞午的歌声以及赵桐寿的笛音，《申报》于1926年1月27日曾增刊《高亭昆曲唱片到沪先声》广告。其中，袁安圃的《游园》唱片计两张，分别为：【步步娇】一面、【醉扶归】一面、【皂罗袍】一面、【好姐姐】接【尾声】一面。 幸运得很，今天我们依然能够听到袁安圃之《游园》。赵阿四（名桐寿）的笛声清亮悠扬，似乎盖过了袁氏的念唱，但闭目静听，曲声依稀可辨，一下子仿佛穿越了九十年，远远望见台上袅娜娉婷的杜丽娘，款款而来。 点击这里欣赏：袁安圃 牡丹亭·游园[步步娇] 袁安圃执贽张謇门下的始末，赵鹏先生已详加梳理，详见《张謇诗文墨稿》影本卷首《濠阳最小弟——张謇与袁樊的交往》一文。顾佛影《箧衍丛钞》中也说，“袁安圃于今春赴通，亦请业于啬老（编者注：即张謇）之门。更于更俗剧场歌昆曲三日，清才玉貌，誉满一时。啬老赠诗，有吴中多美男云云。新得佳句曰：芳草江南北，浮云客去来。通人称之为袁芳草”，时在民国十二年（1923），年甫弱冠的安圃，昆曲技艺业已名满江南。 郑逸梅曾在《艺林散叶续编》中说：“袁安圃斋名鱼千里室，冯超然为作图，萧蜕公为书耑，冒鹤亭为题诗，沈瘦东为撰记”。鱼千里典出《关尹子》：“以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。”让人想起黄山谷的“从师学道鱼千里，盖世成功黍一炊”。 袁安圃“鱼千里室”笺 此纸正中集汉隶“鱼千里”三大字，右侧有“古吴”朱印，左侧署“丙戌三月，集汉张迁碑字于鱼千里室。袁樊”，并有“袁氏安圃”朱文方印，似出于陈巨来之手。在《安持精舍印集》中，确实可以找到陈氏为他所刻印，如“小嘉趣堂”、“袁樊之印”、“袁樊私印”、“袁樊”、“袁樊印信”等。 另外，陈、袁两人间曾有一段有趣的小插曲，他们竟然差点儿成了昆曲舞台上的小姐与丫鬟，事见《安持人物琐忆》中《记所见的几个名票友》一文。据陈巨来回忆，民国十一年（1922）时，袁克文（详情请参考：【收藏大家】袁克文：民国贵公子与真名士）寓居上海白克路侯在里时，每星期六晚上，必招上海昆剧中最着名的笛师赵阿四为他吹笛吊嗓。陈氏过访，有学戏之意，于是赵氏屡次引导他学《游园》中的春香丫头一角，他终于还是不肯。后来才获悉是袁安圃为唱《游园》，特意托赵氏代为物色、培养配角，幸而陈巨来未允，否则用他的话说，沪上便少了一位印人，多了一位“戏校干部矣”。 《永乐大典》与袁樊藏书 2007年11月，加拿大华裔袁葰文女士（袁樊之女）向国图捐赠《永乐大典》模韵湖字卷2272~2274共3卷1册，参加鉴定会议的专家有傅熹年、丁瑜、白化文、张忱石等。该册《永乐大典》从封面至纸页皆无缺损，品相完好，其内容为有关“湖”字的唐、宋、元诗文，字迹端工的馆阁体，当是真品无疑。 《永乐大典》 资料图片 据连筠簃《永乐大典》目录，湖字韵为卷2260～2292，凡33卷，今存19卷。今国家图书馆藏卷2270～2271这一册，往下正好是鉴定的卷2272～2274这一册，再往下卷2275～2276这一册又为国家图书馆所藏，袁女士带来鉴定的这一册，弥补了湖字韵的缺卷，达到了承上启下的联结作用。 袁氏旧藏《永乐大典》回归的经过，张忱石先生曾撰《记述国图新入藏〈永乐大典〉（卷2272～2274）往昔藏者行踪》加以介绍。早在2007年，袁樊之女袁葰文（已入加拿大籍）就将此书送至北京国家图书馆，加以鉴定，后于2013年正式捐售国图。书中惟有“曾在袁安圃处”、“南通沈燕谋藏”二印，张氏据此认为，袁安圃“是典型的民国年间的文人，但不是藏书家，从‘曾在袁安圃处’表明这册《大典》仅在他那里作过停留，短暂的收藏过客而已。真正的藏家，应当是南通沈燕谋”，这完全漠视了这册《永乐大典》之长久保存、最终让归国图，都是袁氏之女经手的事实。仔细想来，反而似是沈燕谋暂得，嗣归袁安圃保藏才对。至于是不是藏书家，并非关键所在，毕竟旧时文人书架中，总会有些书籍。如山东大学图书馆所藏明万历胡氏文会堂刻本《格致丛书》内，就有“袁安圃读书记”白文长方印，无疑是袁氏藏书。 张謇诗文墨稿（袁安圃旧藏），今藏南通博物苑 较之于明代的《永乐大典》，《张謇诗文墨稿》的价值或许要远逊前者，但对袁安圃而言，后者是师门手泽，其意义不可同日而语。 《永乐大典》一册重现于世后不久，袁安圃旧藏《张謇诗文稿》墨迹于2014年经中国嘉德春拍，回归南通，入藏博物苑。此种袁氏秘箧之物也回归故里，堪称美谈。上述赵鹏一文之作即缘于此。 袁樊对文献的保存也富有热情，特别是袁氏家族文献。 明袁志山先生手书诗稿，沈尹默题签。 早在1948年，他就出资以小嘉趣堂名义影印出版明袁裘《明吴郡袁志山先生手书诗稿》、清袁昶《袁忠节公遗札》两书。前者由沈尹默题签，冯超然署端，书前有袁垚摹《明袁志山先生像》（王福庵题），袁樊录明袁年《志山六叔父像赞》，时在民国三十七年（1948）戊子二月。原稿后有王鸣盛、钱大昕跋及1943年陈昌淦题记，末有1948年袁安圃附记： 癸未岁，藻楼从伯自津门归，搜访丁丑兵乱后散佚之先世文物。此稿与祖像等册同以重价赎还，他多残缺，而此稿独完。客秋，容舫从兄旋里，假以携眎。樊再拜受读。……因商请于藻楼从伯，得书报可。容舫从兄并橅公遗像弁于首，而兹役则樊任之。 袁志宽名垚，号容舫，与郑逸梅有同窗之谊。《袁忠节公遗札》末有袁昶之子袁荣叟跋，称原札为容舫所藏，经郑逸梅介绍始获目睹。此种签条由张謇题写，很可能是袁安圃早年所求。书前有郑慕康绘袁昶小像，后依次为吴士鉴、吴荫培、王同愈及袁荣叟四家跋。袁安圃庚寅年（1950）正月亲笔题赠“紫东乡世叔”，即昆曲传习所创始人之一张紫东者，不禁让人开卷莞尔。 《隋董美人墓志铭》 2016年，上海博物馆举办“吴湖帆书画鉴藏特展”，唯一与吴湖帆没有直接关系的展品，应是那件鱼千里室旧藏《隋董美人墓志铭》整张本。 《隋董美人墓志铭》（资料图） 《隋董美人墓志铭》是蜀王杨秀为其侍女董美人写的墓志，铭文中写董美人之丰姿有云：“态转回眸之艳，香飘曳裾之风，飒洒逶迤，吹花回雪。”写其墓地云“依依泉路，萧萧白杨，坟孤山静，松疏月凉。”瑰丽清新，雅具六朝文风。墓志铭的书体楷法精备，有着上接魏晋下启李唐的微妙转变，多为收藏家所追求。 《隋董美人墓志铭》原石，于清嘉庆道光间出土于陕西兴平县，先后归上海陆剑安、徐渭仁所藏，徐深为珍爱，因此名其斋为“隋轩”，咸丰三年（1853）毁于兵燹，存世只有二十多年，故原石拓本甚少，为世人所珍，翻刻本较多。 大收藏家吴湖帆（详情请参考：大收藏家369期：吴湖帆，“一只眼”成就海上第一收藏家），花十年之工，兹兹寻找，他写道：“余旧藏《常丑奴志》，颇欲觅此志为丑美伴侣。十年来搜录之勤，所得都三本，一即此册，淡墨笼纱，真如蝉翼，且锋棱毕现，自是石墨上乘；其一浓墨拓，嘉兴陆氏鬲鼎楼旧物；一为整本，拓最次，以未剪裁为可贵……” 吴湖帆得《隋董美人墓志铭》拓本后，在《袭美集》中又记：“曩余家传有金氏冬心斋旧藏《隋荥泽令常丑奴墓志》，因合装一函，题曰‘既丑且美’，并征近人六十家题词，一一和之，合一百廿首。”《袭美集》现藏上海图书馆，陈麦青君通览此集，并录词人六十家名单见诸报端。吴湖帆不但制“既丑且美”函匣共贮这两个隋墓志拓本，还经常拥《董美人》入寝，睡前还摩挲不止，自谓“与美人同梦”。 郑慕康画《美人读谱图》，并题曰“辛巳六月为安圃学兄所藏董美人墓志铭补图” 袁氏旧藏本有二签，一系辛巳（1941）仲冬王福庵所题，一系庚辰（1940）十月袁樊自署。前有辛巳十月褚德彝题端，并录《齐天乐》一阕，附注云“十年前为湖帆世兄题此词，顷安圃仁兄复以古拓见示。因录旧作，即蕲正拍”。后接郑慕康绘美人图一开，题云“辛巳六月为安圃学兄所藏董美人墓志铭补图。慕康郑师玄”。拓本上有“陈粟园”白文、“古还楼”朱文，知为海盐陈畯旧物。册后有袁樊题记两开，考证此本之优劣： “原石出土甚晚，清道光之季，上海陆锡熊副宪耳山之子官兴平，始得之于关中。旋归徐氏渭仁，庋为隋轩长物。迄咸丰中，石即毁于兵燹，存世仅二十余载，当时藏者已自珍秘，故传世墨本寥逾晨星，矧其存世之暂，又与美人之红颜摧谢，同其可伤。嗟乎！美人不永，庸讵知千百年后，其志石之所遭，竟亦如昙华一现邪。 余旧藏庞氏味道腴斋蝉翼淡墨景印本，字体腴润，当推最初精拓。又曾见吴氏梅景书屋藏本，则较瘦减。至吴江沈氏藏本，结体疏滞，神采不完，远逊于庞、吴之本，且墓字土旁无点，制字完整无蚀，是为翻刻伪本之左证，益增效颦之媸。 此本开卷即觉光华外发，风姿婀娜，字体稍瘦，而极墨不溢，笔笔不滞，墨之妙，洵为原石精拓无疑。及与庞本相校，不爽毫厘，彼拟玉环之丰，此方飞燕之弱，亦如定武《兰亭》之肥、瘦平睨，传为嘉话欤。不禁色然以喜，藏诸鱼千里室，为余秘笈之珍。将于明窗净几临写摩挲，倘见彼美兮娉婷，吾呼之而欲出。” （一句话总结：我的最好，你们的都很糟……） 褚德彝题《调寄齐天乐》词并跋 金融圈人士的丹青友谊 袁安圃虽从业于金融，但他雅好丹青、诗赋和昆曲。他是冯超然的大弟子，与陆俨少、郑慕康同一师门，所以郑慕康为他藏的《董美人墓志》补图时，称他为师兄。陆俨少每有佳作，都要请他题诗，如题陆俨少《杜陵秋兴图卷》：“笔有江山助，身行万里归。秋怀传子美，画格出探微。多难兼国家，披图慰渴饥。槎溪渺云树，乡梦未应稀。”对陆氏画此卷，吴湖帆亦有《水调歌头》题之。 冯超然和吴湖帆对门而居。由此，袁安圃和吴湖帆的交往也较多。民国初年，袁安圃与顾廷龙、吴湖帆、陈巨来，师从栩缘老人王同愈，王氏为版本目录学泰斗，亦擅画，时居南翔槎山草堂，对此四人寄望甚殷。 在袁安圃的诗集中有《湖帆家植铁骨红一株，春来忽作绿华，超然夫子对花写照，系之以诗，湖帆和之，余亦次韵成三解》，其一首云：“岂容桃李妒颜红，铁骨冰心向晓风；识得江妃长日恨，绝无梳洗閟唐宫。”吴湖帆临石涛《烂石堆云图》，袁安圃亦有题诗：“乱壑堆云石气蛮，行云天马匹荆关；漓漓大笔愁真宰，暮见清湘躐遢山。”可见袁、吴相交不浅。既然如此，好为人作题的吴湖帆为什么没有在袁氏藏的《董美人墓志》留下他的题痕？袁葰文认为是吴湖帆应当没有看到过这件原石拓本。
吴湖帆 草书七言联
更加奈人寻味的是吴湖帆题冯超然为袁安圃画的《鱼千里室图》，写下了《江城子》，词曰：十年一梦旧山川，忆前欢，总茫然，几度危阑倚遍莫能传。翰墨情关遗研好，初末了，了因缘。闭门高卧有袁安，雪漫漫，乐鱼渊。千里沤波咫尺且盘桓。三绝诗书图画外，眉黛扫，共婵娟。 吴词中所涉及沤波即袁安圃的别号。袁安是东汉人汝阳人，品性高洁，守正不移，且安圃自诩为袁安后人。恽南田有诗书画三绝之誉，袁安圃读南田瓯香馆集，“益知三绝之名，自非幸事”，把“三绝”作为自己艺术追求的目标，故吴词中亦涉及之。 在《江城子》词后，吴湖帆遵照袁安圃的嘱托，写了《鱼千里室图》背后的故事：“袁沤波兄鱼千里室图，其师冯超然先生，许之十年未成，迄甲午夏（1954），忽动画兴，一鼓竟之，偿宿诺焉。款书犹著癸未（1943）八月。不意隔一月先生遽归道山，是画竟如绝笔，后之览者，不识其原如此。” 三绝诗书图画外 袁安圃曾准备编三册石涛画集。文稿上标明“石一”“石二”“石三”，下列许多画目，应该是他要编的石涛画的内容，另外有些标有“虚斋”、“过云”及画目的残页，应该是藏在庞虚斋及苏州过云楼顾家的石涛画名。 另有一册《鱼千里室考藏书画记》初稿，都是手卷类，其中有《清王原祁仿元李六大家推蓬图卷》、《清查士标仿黄鹤山樵水墨山水卷》，每一条目后都录有印记、题跋及画家小传，看来，他是要做一部书画著录之类的书。可惜只记了三五位画家的作品，没有进行下去。 还有一册《鱼千里室考藏明贤金箑》并注明时间是“已丑春莫”，此册为1949年所记，虽然记了二三十件，仍然没有进行下去。袁葰文说：这批金笺扇面有五百把，如今还在，由她经手，按兄弟姐妹五人分成五份，不论价钱高低，以编号抓阄的方式分掉了，如今这批金扇面都藏在海外袁家后人手里。
袁安圃 竹山图 行书 成扇 设色纸本 袁安圃留下诗集二册，前半部由他自己手书，后半部由其夫人陈佩瑶手抄，娟娟小楷写的别有情调。他的诗也写的清新隽美，多有艳丽之语，大有唐代李长吉、李商隐的风韵，特别是古风及歌行都写得很有气度。他曾说自己为学的经历：“画出于冯，诗出于张，词出于吴。”冯即冯超然，张是南通的张謇，吴即是吴梅，张、吴是诗词大家。张謇写给他论诗的一封信，说：李长吉为长爪郎，非福泽人；欲艳丽，可从玉溪生。李长吉命短，是学诗者之一忌。《吴郡安圃袁樊诗集》前有冒广生写的序，对他的诗颇多赞誉，序说安圃的诗“语语真挚，使人增骨肉之重，曩与散原论诗，辟诸草木，有膏汁者生，无膏汁者死，其诗可谓有膏汁存焉者，非错采镂金可比也。” 袁安圃诗词经整理自书成册，吴湖帆有《集宋人句调芳草奉题安圃道先芳草集》，集苏东坡、刘后村、方千里、张玉田、辛稼轩、赵坦庵、蔡友古、晏小山、吴梦窗、柳耆卿、陆放翁等十家词。 要把自己藏起来 古籍、碑帖之外，与从兄袁容舫一起师从冯超然学画的袁安圃，书画鉴藏亦属本色当行。供职金城银行期间，他曾协助周作民考订所藏明人尺牍，编辑出版《明代名人墨宝》。上海博物馆藏清王时敏《仿北苑山水图》轴上有“袁安圃珍藏记”，沈颢《仿大痴富春山图》卷后则有袁安圃题跋。
清 王时敏《 仿北苑山水图》 立轴 1629年作 郑逸梅《近代名人丛话》中，更记冯超然藏有“柳如是小像，半身便服，丰神绝世，上有沈归愚、赵瓯北题诗，超然装裱成卷，更请叶遐庵、冒鹤亭、夏敬观、俞粟庐等十数人为题。超然病剧，把这卷给其弟子袁安圃珍藏。岁癸卯，安圃在香港新宁招待所门前遭车祸死，这卷柳如是小像不知散落何处了”。袁安圃去世五十年后，所藏《永乐大典》《张謇诗文墨稿》先后重现人间，若柳如是小像卷一旦再现，想必又会有人惊叹鱼千里室的收藏吧！ 袁安圃是银行高级职员，在“文革”中因抄家，其藏品都进了上海博物馆，直到2014年5月才补办了“袁安圃先生捐赠文物清单”，除了明清书画、元龙泉窑盘、犀角杯，再有就是《董美人墓志拓本》《隋元太仆暨夫人姬夫人墓志》等十二件。办理捐献手续是袁安圃的女儿袁葰文。此外还有《永乐大典》一册、《名人尺牍》也都为北京国家图书馆和上海博物馆收藏。 除了书画，小嘉趣堂也是袁安圃藏书处，曾藏书万卷，他还创办“鉴真社”、“安定珂罗版社”，出版的有《明代名人墨宝》《今古鉴真》等影印本书画册。
袁安圃 青绿山水卷 设色绢本 袁安圃的身份是多重的，既是银行家，又是文化人，更是收藏家，其名字不为社会所知，除了在1960年他六十岁时因车祸去世，和他的寿命不算长有关，更为重要的是他的人生价值的取向和同时代的人不同。 从当时银行界的《金声》来看，王辛笛、黄苗子也活跃在银行界，他们经常以诗唱和，后来王、黄二位都参加了左倾的文化运动，闻名于社会，而袁安圃仍然崇尚儒家精神，提出“经营不改琴书乐，贸易犹存翰墨香”，以洗被斥为“市侩俗贾”的耻辱，仍然在画画、作诗、唱曲、玩收藏，有生之年，一直没有离开做儒商的宗旨。他不能算“大隐隐于市”的隐者，他的女儿袁葰文至今还记得他的一句话：“要把自己藏起来。”有了这样“藏”的人生，虽不为世人所知，但避开了许多烦恼。 袁安圃住的地方在富民路尽头的一条弄堂，如今这条弄堂已被拆除，沿着延安路盖起一栋高层公寓大楼，比那条弄堂要阔气多了。袁安圃女儿袁葰文早已移民去了国外，退休后还是留恋自己生长的地方，就又回来住了。她总感到当今的高层公寓，不如昔日的花园洋房。但室内仍然留存着往日的书香，在赵叔孺为她父亲题写的“鱼千里室”，壁上悬挂着于右任为袁氏之夫人陈佩瑶书写的条幅，圆台上堆放着袁安圃的诗稿、残札，她在埋头整理中。 参考资料： 申闻《重现人间的鱼千里室收藏》郑重《寻“董美人”而识袁安圃》大藏嘉绝妙好文，收藏起来慢慢看 喜欢艺术，爱好收藏？还不关注大收藏家！ 我们有，最新鲜有趣的艺术资讯， 最深情动人的艺术故事， 最干货实用的投资分析。 还有抽奖大福利！ |
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