1600多年前，晋代王羲之以一篇《兰亭序》名震千古，被誉为“天下第一行书”。后世对此多有临摹，仅唐代就有冯承素、褚遂良、虞世南、欧阳询等多个摹本。宋代米芾，元代赵孟頫，明代文征明、董其昌等名家更是奉为至宝，临池不辍。
然而，要说清代名家何绍基临的《兰亭序》，可能见过的人并不多。此帖取法颜体，兼王铎笔意，点画精致，结体宽博，风格纵逸超迈，醇厚高古，显示了何氏意临一体、临古创新的高超技艺。
被毛主席赞为“红军书法家、党内一枝笔”的舒同，以极深的传统功力，写出了中国书法新境界。仔细揣摩此帖，我们不难发现，“舒体字”的根脉，应当在很大程度发端于何绍基。
何绍基临《兰亭序》
释文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
