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一起读《红楼梦》 文字：王二狗 校对：红姐姐   这一回，写的是贾宝玉去看望薛宝钗。 重点讲述了“金玉良缘”的具体含义。 所谓金玉良缘——金，就是薛宝钗的金锁；玉，就是贾宝玉的宝玉。 这金玉良缘，也是小说开篇那一僧一道给牵的缘分，换句话说也是人强拉在一起的。。 但是，我们不要忘了木石前盟，贾宝玉和林黛玉前世的缘分，可是自发组合。 所以，两者相较，你就应该知道最后是怎么回事了吧。 接下来，就一起看正文。
且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。
宝玉一到薛姨妈家，薛姨妈就高兴得不得了。大外甥来了，肯定开心啊！抱着宝玉说：我的儿啊，这大冷天的，你还来看我，姨妈真是又高兴又感动呢！来来来，快上炕，哪里暖和躺在哪里。然后又忙着招呼人给贾宝玉倒热茶。
这是很好理解的--姨娘嘛，本来就心疼外甥。更何况，这个外甥还是众星捧月般的贾宝玉。
宝玉因问：“哥哥不在家？” 薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天忙不了，那里肯在家一日。”
宝玉本来也没什么事，就跟薛姨妈拉家常。先问：薛蟠大哥不在家啊？ 薛蟠，我们通过前文知道，每天就是到处浪，怎么可能老老实实地在家里待着呢。 知儿莫若母，你看薛姨妈的比喻多好--说薛蟠是没有笼头的马，拴不住，每天到处瞎逛。
宝玉道：“姐姐可大安了？” 薛姨妈道：“可是呢，你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是，你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着，我收拾收拾就进去和你说话儿。”
问完了薛蟠，很自然的问到妹妹薛宝钗。前文说过，薛宝钗身体不好生病了，贾宝玉就问：宝钗姐姐的病好了没？ 薛姨妈先感谢了一下，说谢谢你啊孩子，前几天打发人来问她病好了没，今天又亲自来看望问候。宝钗她就在里屋，你先进去看看吧，我收拾收拾就进屋。
宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红软帘。宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的䰖儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
贾宝玉就进里屋去看薛宝钗。这里对薛宝钗有一个很系统的描写。 先写薛宝钗在干什么呢？在做针线活。按理来说，薛家这么大的势力，不至于让薛宝钗亲自做针线活啊！你注意，这里说的针线活，并不是给人缝补衣服养家糊口这种针线活，而是指女孩子缝的十字绣之类，用来消遣的针线活。
接下来写的是薛宝钗的穿着打扮。 薛宝钗没有出门，就是在家待着。但是，越是这种居家的穿着打扮，越能看出一个人的品味和涵养。你看薛宝钗穿的虽然都是普通的衣服，但是都很讲究--看上去不觉奢华，却是一种低调的华丽。 再看长相，也不是那种张扬的样子--唇不点而红，眉不画而翠，这就是天生丽质，不用怎么化妆，骨子里就是个美人。这里形容薛宝钗，脸若银盆，就是又大又白，富态的意思。 接下来，还描写了一下宝钗的性格。平时沉默寡言，给外人的感觉，就是一种揣着明白装糊涂的存在。而且说话办事都是恰如其分，规规矩矩，用自己的话说，就是守拙。 这段对于薛宝钗的描写，就突出一个性格特点：标准。薛宝钗是标准的贵族女子。 有气质，不张扬，有一种雍容典雅、大气磅礴的美感。
宝玉一面看，一面问：“姐姐可大愈了？” 宝钗抬头只见宝玉进来，连忙起身含笑答说：“已经大好了，倒多谢记挂着。” 说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太姨娘安，别的姐妹们都好。
贾宝玉就问候薛宝钗：姐姐，你的病都好了吧？ 薛宝钗回答说好多了。然后就给宝玉让座，向家里人一一问好--问老太太好、王夫人好、姐妹们好。
一面看宝玉头上戴着纍丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。
这一段，描写了贾宝玉的穿戴。 我之前讲过，《红楼梦》经常描写王熙凤和贾宝玉的穿戴。因为这两个人身份比较高贵。 这里描写贾宝玉的穿戴，用了很多华贵的形容词，都是为了彰显身份的。因为贾宝玉这次出门，毕竟是来看望他姨娘的，所以穿戴的比较正式。
宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。” 说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。 宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。 
薛宝钗一看到贾宝玉，自然而然就想到那块玉：诶呀，都说你这块玉稀奇，可我还真没有欣赏过你这块玉，今天你来了，我仔细看看。 贾宝玉就把玉摘下来给薛宝钗看。 这块玉，就像个鸟蛋一样，不是很大，但是透明度很高，珠圆玉润，而且有各色花纹。 这块玉，都说是贾宝玉衔玉而生--出生时自带的。但就像袭人说的：都说是生下来就带着，可谁都不知道是真的还是假的？或者说，也没人敢说是假的。一来二去，就成了真的。 其实这块玉，就是女娲练石补天那块剩余石，被一僧一道点化的那块玉。曹雪芹写了一首诗，记述这件事。
这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。 失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
这首诗，即是写通灵宝玉，同时意指贾宝玉。 第一句的意思是说：本来女娲炼石补天就是个传说、就是神话、就是不现实的、就是荒唐的。但我们现在这个故事，确实是在女娲补天的故事基础之上继续的。如果说那个故事是荒唐，这个故事就是荒唐er的意思。
第二句，表面是说通灵宝玉被一僧一道点化之后，失去了原来女娲补天剩余石的身份，然后变成了一块晶莹美玉。也可以指贾宝玉失去了神瑛侍者的身份，在人间做了一个多情的种子。
第三句转折--贾宝玉也好，通灵宝玉也好，经过在人间凡尘俗世这一番轮转，最后领悟到什么呢？领悟到了一切都是虚幻的，都是虚假的幻象：荣华富贵，爱恨情仇，一切都是假的。这里用了个比喻，说一切都是命中注定。如果你没有显赫的命运，即使你是块金子，也永远不会发光；如果你生不逢时，你就是再好的宝玉，也永远都是暗淡的。
第四句总结，不要纠结于这些卿卿我我儿女情长，既然你看出来这些东西都是假的，那就想开吧。你看那古往今来，白骨如山，哪个生前不是活生生的人呢？历史上的小哥哥、小姐姐们，都成了白骨，他们生前肯定也有轰轰烈烈的故事的。但是有什么用呢？
这首诗啊，整体的思想比较压抑，一副什么都不重要的样子。但是诗人的话，都不能当真的。这就是曹雪芹自己在那里丧，千万不能相信。
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。  通灵宝玉正面图式 注云：莫失莫忘，仙寿恒昌。 通灵宝玉反面图式 注云：一除邪祟；二疗冤疾；三知祸福。
接下来就具体写这块通灵宝玉到底是个什么样子。 这里有一点我要特意提出来，就是说，--这块石头上的字，是那个癞头和尚刻上去的。这一点，你们一定要记住！ 这块通灵宝玉，正面写的是八个字，哪八个字呢？“莫失莫忘，仙寿恒昌”。先解释“仙寿恒昌”，这是什么意思呢？大概就相当于咱们给小孩子戴的平安锁上写着的“长命百岁”。“莫失莫忘”呢？这里有两个含义，一个是说要珍惜，爱护这块宝玉，千万不要弄丢了；另外一个含义，我们一会再讲。 通灵宝玉的反面，写的就是这块玉的“疗效”——一除邪祟；二疗冤疾；三知祸福。 很多红学家认为这段话有很多暗示，我认为这样属于把书看呆了，这几句话，其实就是这块通灵宝玉的产品说明书，就写了几句吉祥话，没有必要过分解读。
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。” 念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？” 莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。” 宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”
宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。” 宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。” 一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：  音注云：不离不弃 音注云：芳龄永继
巧合的是，偏偏玉上的这八个字，跟薛宝钗项圈上的八个字正好是一对。 不离不弃，芳龄永继。 莫失莫忘，仙寿恒昌。 正好凑成一对。 这就是传说中的金玉良缘。
但是这里值得我们特殊强调的一点是什么呢？ 宝玉所戴的玉上边的字，就是那个癞头和尚刻上去的。 宝钗所戴项圈的金上边的字，也是这个癞头和尚的主意。 也就是说，宝玉和宝钗的金玉良缘，是外人强加的。 所以，这金玉良缘。 并不是发自内心的。 我们脑洞一下，这条线索设计出来，就没指望他们俩最后能在一起，为的就是让这部小说更好看，更精彩，有更多纠葛~ 但是呢，注意，这里绝对不是贬低宝钗的意思。相反，宝钗的存在，还正反衬出林黛玉的某些不足。 就好像《甄嬛传》里的华妃，虽然是个配角，但是呢，仍然是个敢爱敢恨十分精彩的人物。
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