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经常有易友以命例相问：“此八字能大富贵么？”“此八字某老师说过了40就可以官至厅级，真的可以么？”“此八字能富到5000万级别吗？”，等等等等，诸如此类。更多时候，回答这样的问题，命师扮演的不是命师，而是心理咨询师的角色。那么一个八字列出来，能不能根据区区八个字给一个掷地有声的、精确的富贵层次的定义呢？ 从古例说起。 壬 乙 甲 己 午 巳 辰 巳 问：这个八字能否大富贵？ 回答“能”，没什么不妥。 问：此造一定会大富贵吗？ 回答：“会”，很不妥。 第一个回答没什么不妥，因为有位方先生的造就是如此，占了这个时辰，官至尚书；第二个回答不妥，因为有位赵先生的造也是如此，亦占了这个时辰，可只落得了一个县丞，八品。 没错，八字只有一个，人有俩，此二人的八字“四同”，此造出自《三命通会》“六甲日己巳时断”： 甲辰日己巳时，丰姿敦厚，一生平安，财帛有成。巳酉丑年月，行火金运，贵。化气凶。万镗尚书乙巳、戊子、甲辰、己巳，一云壬申时。方逢时尚书壬午、乙巳。赵铿县丞，命同。方楚赵燕，金神喜火嫌水，此其异也。姚文华举人壬子、丁未。 方尚书是二品，赵县丞八品，这是一个很大的差别，显然说这个八字大贵官至极品，或小富贵不上七品，都是不合适的。八字表达的倒底是什么？是一个精确的、唯一的点么？是一个注定的、限定的富贵的量么？显然不是。八字表达的实则是一个体制、一个富贵区间、一个范畴，一个八字具备了成功的体制，则属于这个体制、区间内的人，会因为更多的具体而微的因素的影响，或成大器，或成小业，他们绝对相同的地方是都是成功人士，不尽相同的地方是成功、富贵的程度不同。而八字格局最主要的职能则是宣布一个八字的成败。成和败两分，成，上至极贵，下至小小成功。败则平常人甚至贫贱。这是一个模糊而又不模糊的概念，心中明辩则不模糊，拘泥其中则含糊不清。 那么影响一个八字格局具体富贵程度的因素有哪些呢？ 万民英万先生的观点可见一斑： 如方逢时兵部尚书，壬午、乙巳、甲辰、己巳，甲见己巳，金神主事，巳午纯火，制之得宜，运历南方，少年科第，西方官杀，功名迍蹇，北方水乡，如何贵极一品？四柱火多，甲木少印，至北而足之耶。赵铿县丞命同，辛亥运水旺，酒色风狂，破荡田产。方楚人火地，赵燕人水地，疆域不同故也。 先说说这个格局。 壬午、乙巳、甲辰、己巳，甲生巳月，是谓食神，食神生财，财复生官，妙在全局不见丁点官星，壬水欲夺食不得，两食有余之故，食神格出现劫才不影响格局大体，我既有暗生之官，小小劫才唯助我身威，伤官未透露，亦不伤格局规模，所以这是一个有成的格局，一个具备大富贵体制的格局。为何方先生贵为尚书，而赵先生只是一八品县丞呢？ 答：时、地分野。 《三命通会》论五行时地分野吉凶： 按王氏所谓二气者，阴阳也。五行者，金、木、水、火、土也。时者，春、夏、秋、冬也。地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州。正朱子所谓“五行质具于地，气行于天”。故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。 今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣！嗟夫，人生天地，莫逃五行。九州分疆，风气异宜。阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同。所以贵贱寿夭，难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆、梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。 由此可见，八字中的每一个字，都会受到命主出生的地理，以及时辰深浅的影响，假如甲为正官，是命局关键字，喜生旺得力，则生于寅地最妙，其次亥水之地，则甲木正官的有益作用无限扩大，若生于申地则是甲木绝处，生于午地，是甲木死地，甲木的有益作用被无限缩小，富贵程度也会打折扣，或由一、二品降至四、五品，由亿万富降至千万富。 再考究时辰的影响，假如此命生于辰时，亦可分时辰初、中、末，生于辰时中段，甲木得余气；生于辰初近卯时，甲木得旺气；生于时辰末，近巳时病地，则无得力可言。则甲木的作用也有大、中、小之分，对富贵程度产生不同影响。既可分三，何不可分五、分十？可以说，四同八字止是“四”同，并不“相同”，有四同的八字，没有完全相同的八字，则同一八字而富贵贫贱不同的问题，迎刃而解。 时、地分野是最主要的因素，除此之外，还有无其他因素对相同八字产生不同的影响呢？答案是毫无疑问的。 就以方楚赵燕而言： 壬午、乙巳、甲辰、己巳，北方水乡之运，方逢时贵至一品，而赵县丞“酒色风狂，破荡田产”，何也？甲日逢己巳时，金神相见，最宜见火相制，方生在楚之火地，先天上具备了制约金神的因素，纵行水运伤害不了原有“金神得制”的大局，而赵县丞生于水地，先天制约金神之优势损失殆尽，再逢水乡，克尽火势，金神得以猖狂。此又不仅仅是格局范畴的现象了。 八字表达的是一个体制、范畴，是一个人生曲线，占据同一个时辰八字的人，允许他们有相似而又不同的命运。如同两个孩子同时辰出生，一个夭折了，另一个成人后成就一番事业，不是前者的八字烂，后者的八字好，而是八字中的一关、一卡前者没有度过，后者有幸度过了，度过则能按照此八字表达的人生曲线继续前进，演绎得失成败、苦乐年华。这一点，也是吉神优于凶神的地方，财官印食组成的八字更容易获得安逸、平稳的生活，杀伤枭刃更容易风波中前进、浪淘里进行，从神煞的角度，德贵、亡劫之别亦出一理。可以说，四同八字中，凶神、凶煞产生重要影响，更容易出现人生事象的巨大反差，如金神之于方、赵。 然而命理界普遍存在这样一个事实：为师者以大富贵命为例，苦口婆心的讲解为什么这个八字大贵，诸如身轻印绶有情、官印得局、身旺食亦旺、带贵人二德将星等等，却鲜有人提及时、地分野这个最重要、最主要的因素，出现这种情况只能是命学之遗憾，万公之遗憾，今人之遗憾，莘莘易学子之遗憾。 亦有以二、三品造与六、七品造古例相比较，言前者如何优于后者，证据列了诸多，实不知，未必真是前者八字优于后者，只是前例这个具体的人的级别高于后者罢了。不妨假设有这么两个八字A与B造，A造的富贵区间是七品至三品，B造的富贵区间是六品至二品，从格局体制上讲，显然后者更大，“八字更好”，但对应到具体的某个人，若得A造者为三品，得B造者为四品，岂可以前者居三品大于后者之四品而言八字更优于后者呢？只是其有幸占据时、地分野等能把格局体制最大化的因素罢了。《三命通会》日时断命例中，相当一部分举人例，其格局体制远非如此，只落得“如此下场”，怨不得八字，造化弄人。 我群群友小V，复旦高材，公费硕士，与其四同八字者，经历有极大相似之处，但学业等重大事件均推迟了两年，同为硕士，但未有如此之优秀。 群友弦歌，重点本科，与其四同八字者，仅为一初中。四同八字，上至品级，下至学业，表达的均是一种区间，而绝非限定于某一点，一语慨之：八字可以有四同、五同、六同……，绝无完全相同。以一人之命而定一造体制之深浅高低，则拘泥于格局，执假而失真。
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