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黄庭坚《发愿文卷》 宋辽金｜黄庭坚《发愿文卷》，结体平正，中宫疏朗，字字独立 书画一览 黄庭坚《发愿文卷》纸本行楷，33×679cm元丰七年（1084）台北故宫博物院藏（兰千山馆寄存。） 《发愿文》无书写年月，原墨迹为手卷。考任渊《黄山谷年谱》有《发愿文》。盖七年三月过泅洲僧伽塔所作。《豫章先生传》：“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔，遂作《发愿文》，痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法。时元丰七年三月也。”《山谷外集诗注》史容注：“山谷在太和三年，至元丰七年移监德州德平镇。是年三月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法技巧来看，也应定为元丰七年(1084年)。 黄庭坚早年楷书主要取法颜字，此帖用笔中锋直落，逆入平出，无明显提按动作，只有个别长横提按对比明显一些，显示出用笔清劲的特点，虽然比较放纵，但其中结字宽绰、笔画首尾提按分明等特点，清楚流露出颜字的根底。唯笔画中截虚弱，显得纤弱无力，其中“戈”钩、弯钩尤甚，且用墨干枯。黄庭坚书风成熟后的那种过分强调用笔提按的习气，在《发愿文》中则基本上还没有看到。结体平正，中宫疏朗，字字独立，显得呆板而缺乏内在的有机联系，整幅作品显得稚嫩朴拙。  菩萨狮子 王，白净法为 身，胜义空谷  中，奋迅及哮 吼。念弓明利  箭，被以慈哀 甲，忍力不动  摇，直破魔王 军。甘露为  美食，解脱 味为浆，游  无上法轮 我今称扬，  称性实语， 以身口意，筹  量观察，如 实忏悔，我  从昔来，因痴 有爱，饮酒食  肉，增长爱渴， 入邪见林，不  得解脱。今 者对佛发 大誓愿愿从今 日尽未来世， 不复淫欲；愿 从今日尽未 来世，不复饮 酒；愿从今日 尽未来世，不 复食肉。设 复淫欲，当堕 地狱，住火坑 中经无量劫； 一切众生，为 淫乱故，应受 苦报，我皆代 受。设复饮酒， 当堕地狱，饮 洋铜汁，经无量劫； 一切众生，为 酒颠倒故，应受 苦报，我皆代 受设复饮酒， 当堕地狱饮， 吞热铁丸，经无 量劫；一切众生， 为杀生故，应 受苦报，我皆 代受。设复食 肉当堕地狱 天热铁丸经 无量劫一切 众生为杀生 故应受苦报 我皆我代受 恭惟十身洞 彻，万德庄严。 于刹刹尘尘，为 我作证设经， 歌罗逻身， 忘失本愿。唯 垂加被，开我 迷云，稽首 如空，等一痛切。 愿我以此，尽 未来际，忍可 誓愿，根尘 清净，具足十 忍，不由它教， 入一切智——“ 恭惟”字上轶 此七句 关于作者黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。 |
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