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白陆：朋友們學易的目的是效法天地，据爻摘符，你应在摘符下手。 白陆：陰阳不測之谁神，陰陽無方，天地日月生万物，沒有生殖器官，天下万物有雌雄，牝牡，男女，故為恶性循環，天下是弱肉強食，沒有善只有惡，善是條件下產生的，需要道德教育和修养，修养体現包容，道德需要經常修練。 宁静致远：:【學易的目的是效法天地，据爻摘符，应在摘符下手。】摘符？ 白陆:据爻摘符，符谓六十四卦。谁去研究六十四卦符的休現時間，！要從八卦开始，卦從爻下手叫占，占要用卜，卜是怎麼產生的，才有先天六十四卦，后天六十卦。這四卦又是怎麼不用了？這个問題無人解答，更無人問， 白陆:天下無人知產符的時間，十八天共摘七十二符，這是易道之根本，別的都叫無用。 君子疯：乾坤坎离为何不用，想很久了，都不知道怎么问而已 白陆:八卦在一月為四天，在年四十八天，這是易道入門。 宁静致远:@君子瘋白老师知道我们的惑 白陆:易谓坎离者，乾坤二用。 二用无爻位，周流行六虚， 往来既不定，上下亦无常， 幽潜沦匿，变化于中， 包囊万物，为道纪纲， 以无制有，器用者空， 君子疯:八卦在一月為四天，可是朔望两弦？在年四十八天是12个朔望和12个两弦吧？ 白陆：朋友大道無形，易律無人知，何能天地准，太难了，天下多少人部道講易都都不當误死。君子瘋，知道什麼叫月月常加戍，時時見破君，破君前一位，永世不传人。 白陆:神无方，易无体。 神无方：指宇宙是一个阴阳组合的空间，无方无象即无为。体现无限大的空间，极度黑暗，极度寒冷，绝对真空，绝对清静。形成了强力，弱力，重力和电磁力。 易无体：易是指日月相互对立统一生成的万物，是阴阳对立统一生成的，太阴太阳不存在生殖器体系，是有规律的道法自然。 白陆:伏羲氏是人类超智慧的鼻祖，一万年前伏羲氏利用数字和符号留下了宇宙的密秘。就是人类自今不解的河图，先八卦，先天六十四卦，三百八十四爻天文永恒的模式。 后有神农用之，黄帝效之著《阴符经》。文王继之，占之，卜之，为卦爻著辞。卜后天八卦，后天六十卦，三百六十爻，作《周易》天书。著成周历法观之天象查于地理。立成乾坤十二卦占天时，卜人文效法天地。孔子著《十翼》打开了天地日月的法度，揭开了宇宙之谜。《周易》与《十翼》是打开伏羲古易的钥匙。老子《道德经》是为伏羲代古易卜道。成为道的传承之祖，伏羲氏为易天的传承之祖。伏羲氏易的创造者，老子是道的创造者。是这俩位先祖弘扬了中华民族传统文化，著成了道与易的永恒定仪，开始了中华文明的历史长河。由东汉魏伯阳著成丹经之王《周易参同契》把道易的天文，落实到人文之序，为人类养生长寿开创了生生不息之门。 白陆: 周易是一部什么书？ 易有三举，古举伏羲，中举文王，后举孔组合成《周易》蕴藏易与天地准，展示日月周而复始的光耀。 文王[周易]起于伏羲氏先天[古易]。从古易到周易都是描述天象的变化，展示日月玄象著明，在天成象，在地成形之序。易者自然之易，日月非有人导，容易之意而自然之道也。天地间有伏羲之易老子之道，人法地，地法天，天法道，道法自然，其变化为道德经矣。 孔子晚年以[十翼]赞易，表达十篇在天飞跃的日月星辰。孔子有问于老子了道，并著[大学][中庸][论语]传承三才之道，修天地阴阳之理，修日月刚柔昼夜之序。日月有六十四卦象，三百八十四爻数。立人文之双修，上修天文下序地理。中芪于人身，有夫妻男女双修，有性命人文双修。立卦为象，其卦质量有八变1440度，有144，156，168，180，180，192，204，216。卜成6度，占象384爻，爻变24度。成易之占，卜，卦，爻筮法数，成易学之精髓。1440度八变成11520万物之数，在系辞而成策。 到东汉魏伯阳又以[周易]为基石，著书[周易参同契]，约束后人中华传统人文是参治三圣黄老同一论，为吾道一以贯之明理善通，并非儒，道，易派之分。统为人类生存著明道易本原，可通过道易善变成双修，达到延年益寿的最高境界。 可见易学是天书，道学是天理，是开启天机效法天地之门户。天书就是天文，以［十翼］利用法数，成为宇宙的语言来散述天理，解释天道之谜易律之序也。黄老为尊，黄帝著书［阴符经］老子李聃者书［道德经］为生出不息之法，攀成人类最高境界。 历史照先光，后人效法常， 吾易不亏明，大道日月荧。 中华民族人文传承之鼻祖伏羲著古易，成天下第一人文无字天书。后有文王著［周易]以卦爻成辞，即为卦爻启了个名字，著成乾坤十二卦象理，以爻变成卦史，成日月周而复始之象。后有孔子著［十翼］以成天地日月之象数，将三才之道用易象之数，化分成数解理象的节律。从而完成了伏羲古易的答案，文王用文理，孔子用象数参同为契，成为吾道一以贯之。从此形成了中华民族传承统一的道易论。 八卦与河图的质量 先天卦序 震卦21，离卦24，兑卦24，乾卦27， 巽卦24，坎卦21，艮卦21，坤卦18。 相对四十有五，共180。 后天卦序 震卦21，𢁉卦24，离卦24，坤卦18， 兑卦24，乾卦27，坎卦21，艮卦21。 相对四十有五，共180。 白陆:伏羲氏是人类超智慧的鼻祖，一万年前伏羲氏利用数字和符号留下了宇宙的密秘。就是人类自今不解的河图，先八卦，先天六十四卦，三百八十四爻天文永恒的模式。 后有神农用之，黄帝效之著《阴符经》。文王继之，占之，卜之，为卦爻著辞。卜后天八卦，后天六十卦，三百六十爻，作《周易》天书。著成周历法观之天象查于地理。立成乾坤十二卦占天时，卜人文效法天地。孔子著《十翼》打开了天地日月的法度，揭开了宇宙之谜。《周易》与《十翼》是打开伏羲古易的钥匙。老子《道德经》是为伏羲代古易卜道。成为道的传承之祖，伏羲氏为易天的传承之祖。伏羲氏易的创造者，老子是道的创造者。是这俩位先祖弘扬了中华民族传统文化，著成了道与易的永恒定仪，开始了中华文明的历史长河。由东汉魏伯阳著成丹经之王《周易参同契》把道易的天文，落实到人文之序，为人类养生长寿开创了生生不息之门。 白陆:什么叫扐揲数学？ 扐揲数学分奇偶数，奇阳偶阴。 实质我是用加减乘除的运算公式，少则加，多则减，基则乘，分则除。是解答宇宙万物的理，数学就成了宇宙万物的语言，无数不成理，数理逻辑是不可分离的一体论。数理不可有派系，是愚人蠢狗比无知。 白陆: 阴符经 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。 白陆:伏羲氏时是圣贤时代留下最后的计记忆，是人类先天 功能退化，后天功能复兴了智慧。 是伏羲氏记录了先天的永恒生命定律，当时人类崇拜伏羲氏王天下，流著无字天书，先天宇宙论易。 今人称之古易，为伏羲氏始作八卦，效法天地，易与天地准。古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。 伏羲氏五千年之后黄帝效法飞升，并著书有字文经，为天下第一部有字天书《阴符经》。 黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。中华民族又经历了二千多年的文明过度夏殷商周。 商周是文明转化到野蛮的交合时代，商纣王无道，文王复兴 白陆:传统文化，传承统一。 一传承于亘古伏羲氏结绳，画天地论人文，以效法为目的，伏羲氏时期叫效法。 神农时期叫益。 黃帝尧舜氏叫阴符。 文王时期叫负乘。 老子叫徼。丶 孔子叫卜筮。 魏伯阳叫採药。 汉后叫活子时。 二板橋:传统文化，传承统一。 一传承于亘古伏羲氏结绳，画天地论人文，以效法为目的，伏羲氏时期叫效法。 神农时期叫益。 黃帝尧舜氏叫阴符。 文王时期叫负乘。 老子叫徼。丶 孔子叫卜筮。 魏伯阳叫採药。 汉后叫活子时。 宁静致远:恩谢老师，老师辛苦 二板橋:走进卜筮。就能解开万古道易之谜。这些是你的苦学，勤奋，和毅力，综合就是你的天才。纪注：周易是狭义相对论，相对真理。古易是广义决对论，是决对真理。十翼才是宇宙的语言。周易解古易，十翼以辅之，此两者打是打开宇宙不可跨越的鸿沟。周易没有十翼是半易。不要亭在周易中。 古易无字天书：结绳作河图，河图演八卦，八卦，八次方六十四卦，内涵三百八十四爻。决笔！这是易与天地准的法门。 易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。 一：从历法看天时。 二：从四季看节气。 三：从太阳看昼夜。 四：从月象看潮汐。 五：从卦爻看天象。 六：从斗建看天罡。 七：从建寅看年轮。 八：从月缺看诚信。 十：从日建看刚柔。 十一：从人生看历程。 十二：从天时看天下。 乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德， 可大则贤人之业。 易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。 伏羲造易天下， 结绳成数卦爻成。 善通其变用数明。 河图画出宏观象。 洛书三才展地形。 天地易象用时度效准法，成其天下曲始至终的规律，海洋之潮信与万物排卵期，为天应星，地应潮，易准天时。天下之道有卵生胎生，一鸡，二鸭，猫三，狗四，牛七，马八，人十月怀胎与天地同归。 对孔子的误认，朝得道夕死可矣。 孔子：《论语·阳货》“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。男子有德便是才，女子无才便是，徳。男才：真一之精，女德：真一之炁。这才是女子无才便是德的本意： 唯女子与小人难养也：先天论女子为大人，男子实质是小人，“为万物负阴而抱阳”女子谦爱，自称已小人，敬夫爱子，贤惠诚信生天下。 男子：男子真小人也，小人难养也，男子不能生，德道才能自生，方为长生。男必用女，女不用男，为天下之伦理。 难养也：养生难是筑基，德道难是採药，修道不採药，一生瞎胡闹，不知活子时，学道是扯皮。 才：能生先天真一之炁为德为才， 死而不亡才是真道德，真才实学。 女子天性谷中有神，老子叫谷神不死是为玄牝，女人能生神真一之炁，男子真一之精，能生天下。 精气为物，是男子真精，是后天之本。游魂为变，是女子的真一之炁，是先天之本。子曰：“天地之大德曰生，”女人的经期月经与易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。女子为好，女爻象能变，生生化有生天之本，故少女为妙，女子为古神不死是为玄牝，故游魂为变。 |
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