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清乾隆 斗彩加粉彩暗八仙缠枝莲纹天球瓶 拍卖现场图 Lot 8888 清乾隆 斗彩加粉彩暗八仙缠枝莲纹天球瓶 六字篆书款 尺寸：高53.9 cm 估价：70,000,000~90,000,000 港元 来源：George Hathaway Taber(1859-1940) 珍藏，入藏于1925 年以前，之后于家族中流传 Francis Keally 夫人( 原名Mildred Taber，1891-1975) 珍藏 1960 年由Francis Keally 夫人捐赠予美国奥克拉荷马州费布克美术馆 这件天球瓶传承有序，系出名门。乔治·哈撒韦·泰贝(1859-1940)先生珍藏至1925年，其女儿Francis Kelly女士（原名Mildred Taber）于1960年将其赠与费布克美术（Philbrook Museum of Art）。此件由泰贝（Taber）家族珍藏的天球瓶，其拍卖收益将拨入费布克美术馆的艺术品购藏基金。 费布克美术馆于1978年展出天球瓶 摄影师不详 相片版权由费布克美术馆拥有 此拍品器型格外敦硕、恢宏大气。样式优美规整，浑圆饱满的鼓腹经过窑烧仍完好无缺。瓶颈与器身的比例亦恰到好处，均匀对称。此例大瓶烧造完美，足证陶工的功力何等精湛，不仅拉坯成型一丝不苟，对瓷土厚薄和接合颈腹的拿揑亦无懈可击，丝毫不见塌陷与变形之憾。 器身以“暗八仙”及“缠枝莲纹”绘制，“暗八仙”者，扇、剑、笛、葫芦、花篮、阴阳版、渔鼓、荷花八物，既是八仙手中之物，更为道教祈福之祥瑞也。自康熙年间流行，多为皇室祈求风调雨顺、国泰民安之物而绘于瓷器之上。缠枝莲纹更是贯穿整个中国陶瓷史的装饰纹饰，既有生生不息、延绵不绝之意，也象征一品清廉，勤政爱民之帝王心愿。 传统中国装饰艺术品多以佛教图案为主，但此天球瓶反映出清朝时期佛教和道教并行的状况。乾隆笃信佛教，但为了追求长寿和寻找长生不老的灵丹妙药，他也信奉道教。天球瓶颈除了颈部描绘佛教图案，腹部还饰以八件道教法宝，包括汉钟离执扇、李铁拐身携葫芦、吕洞宾手挥宝剑和何仙姑挽莲花。 本拍品出自乾隆初年的御窑，因为器身纹饰的若干特徵，俱与当时的作品不谋而合。最明显的莫如斗彩纹饰之细腻和设色，其水平之高足以媲美雍正瓷器。它的釉下青花轮廓线，比大多数的乾隆斗彩器较淡且细，青花晕染也更柔和。此外，釉上珐琅彩的用色亦极具功力，既能烘托部份构图元素，但整体画面仍清新脱俗。 入清后，随着国家承平日久、社会财富的积累，康雍乾三代帝王将中国瓷器艺术推向顶峰。三代均有斗彩烧造，以雍正、乾隆二帝为主。前者追求内心宁静的思绪与成化相似，而继承者乾隆则好大喜功，力求将最为繁缛的工艺全部加在一件器物之上。本品便是其中的例证之一！造办处活计档亦有记载：乾隆三年六月二十五日，「七品首领萨木哈，催总白世秀来说，太监高玉交……五彩放大暗八仙天球樽一件……俱照样烧造送来。烧造完时，再将交出原磁器缴回，仍交磁器库……钦此。」根据这些记载分析，此处记录的极有可能便是此件天球瓶，因而更显珍贵。 粉彩自康熙晚期创烧成功，成为了迄今为止唯一能与青花争夺天下的瓷器品种。颜色丰富，内涵深刻，亦可成为中国美学之代表。而将斗彩与粉彩两种工艺结合一处，在同一器物中展示得如此动容，非盛世不可为也，实乃罕见。 |
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