每日悦读：那年李白三十整（外一篇）

那年李白三十整

周白之白

【导读：李白三十岁之后，诗句越是潇洒，越是无所谓，读起来越让人伤感……】

假如人生分四季，李白的一生，在三十岁之前都是春天。二十岁之前，李白读书学剑，疯狂迷恋司马相如；二十岁之后。李白开启旅游模式，出三峡、登庐山、游洞庭、下金陵、往扬州。峨眉山月，荆门浮舟，庐山瀑布，金陵酒肆，触目皆是新鲜。

道士、大侠、贩夫走卒、风尘歌女乃至公务人员，见面就是通宵大醉，相见恨晚。离别并不真的让李白忧愁，人生的种种奇遇，前面的路上还多着呢。这有趣的人间，每个年轻人都会迷恋。几年之后，不羁的李白也想家了。那年李白二十七岁，一介布衣，除了不羁的才华和猛烈的英俊一无所有。

返程的旅途中，李白去姓许的人家蹭了几顿饭，不料十八岁的许姑娘就此芳心暗许。面对突然的少女倾慕，李白肯定会想到八百多年前，自己的偶像司马相如老师，李白不啰唆，立刻结婚。童话故事里，流浪的王子碰到公主之后，两个人就会过起没羞没臊的生活。李白与许姑娘也没有跳脱出这个俗套。

只是，和童话不同的是，成年人的世界，人生不会因为结婚而自然完满。童话里的人单纯又愚蠢，现实中的人往往心不甘。李白在这趟旅行刚开始时写下这样的诗句：“莫谓无心恋清景，已将书剑许明时”，意思很简单，人间美景不能太过流连，因为时代在召唤。宇宙开辟，生人无穷，又有几人能赶上一个真正的盛世？李白可爱的地方在于，他嘴上说着不能贪恋，还是结结实实地过了三年蜜月，一点没含糊。

开元十八年，春尽之时，李白由东南向西北，穿越河南辽阔平整的乡野，第一次到达长安，那年李白三十整。李白完全没有意识到，自己人生的春天即将就此结束。文能惊天地，剑能泣鬼神，更何况李白还专门找高人学习过“王霸之术”，他做好了一切准备。岂料一腔豪情，散入长安的繁华之中，竟然一点明显的踪迹都看不到。

李白进京的目的很直接，他想像历史上的牛人们一样，直接得到皇帝本人的接见。一介布衣，如何能见到皇帝？李白夫人许氏的爷爷，曾做过大唐的宰相，因为这层关系，李白能够见到一些高层人士，但高层人士显然并没有介绍一介布衣与当朝皇帝结交的动力。

面對轻视自己的人，李白留下“丹徒布衣者，慷慨未可量”的愤慨之语，只有他自己知道，自己的心态已濒于崩溃：“大道如青天，我独不得出”，“长相思，摧心肝”。

开元十八年，三十岁的李白站在大唐长安城里，第一次感到人生狼狈。被长安城狠虐的，不止李白一个。那年的科举，四十二岁的孟浩然也参加了，他积累了半生，做足了充分的准备，选择了最稳妥的道路，孤注一掷，却遗憾落第，笔下的诗句不是“白发催年老”，就是“知音世所稀”，满满的都是不平之气。

开元十八年秋已深了，李白短暂地离开长安，一路向西，希望能够得到基层的引荐，可惜仍无结果。次年的春天，他再次回到长安，在颓废之中写下了《蜀道难》，一边感慨着“难予上青天”的人生，一边乘小舟黄河漂流，离开了那座相当于1.5个曼哈顿岛的宏伟的盛世都城。

“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼。”“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金基。”“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白三十岁之后，诗句越是潇洒，越是无所谓，读起来越让人伤感。

李白这些金句骗过了后世的无数普通读者，骗过了“大师”于丹，也骗过了年轻时的我。

现在我很希望，哪怕有那么短暂的一瞬之间，他也能骗过自己。

【外一篇】

关于人生的比喻

含语笑

卢梭在《爱弥儿》中说，人生在有志者眼里是登山的运动。这诚然说明，人总在努力，总在攀登，但卢梭更想说的是，这种攀登是没有终点的，当人们到达一座山峰的顶点，那时才会发现，更高的山更远的路还在前边。

这还不是最悲哀的，最悲哀的是，按照李宗盛《山丘》里的意思，就算越過一座又一座山丘，才发现，当初为了谁去登山，那谁已经不再等候。总是在攀登。总是望不到边，好不容易越过山丘，见到别样的风景，也没有谁懂得分享。

但是根据另一种看法，不管人怎么折腾，其实走的都是下坡路。斯威夫特有言：“人活一世。不过一柄长把扫帚而已。”原本生机勃勃的一棵树，枝叶蓬勃在上，树干支撑在下，及至被制成长把扫帚，便失去了青叶，颠倒了上下，杆在上，枝在下。他好像想说，人之初生，本来完整，活过人世一遭，没有得到，只有失去。失去了什么呢？除了青翠、性灵，还有秩序。

在西方文明中，人生被看作一系列的克服和战斗。17世纪德国诗人格羽菲乌斯在《夜晚》中写道：“这生活在我面前展开，犹如一条跑道。”只有在浪漫主义那里，事情才颠倒过来。人生的最高形式成为佛教式的无所作为。

于是，最高贵的生命是植物一般静止的。施莱格尔在《卢琴德》中说：“最高、最完善的生活无非是一种纯粹的植物化。”一切对立都被遗忘，一切奋争都得到了止息。

最后一组可以对比的感觉是钩子和坑的不同。它们表达的都是一种人生的不平整感，不是凸出来，就是凹下去。据说塞尚后来把自己身边的人称作“钩子”，好像活着的基本感觉就是被牵扯住。这是一种古老的感觉，在佛经里会经常见到，比如被欲念牵扯住。经常见到“嗨”和“坑”，也都有典可依。在明代冯惟敏《河西六娘子·笑园六咏》中的第二咏写有“每日笑胎嗨”，其六写过“处处赚人坑，只落得山翁笑了一生”。