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【玉巫人】 玉巫人，新石器时代红山文化，高14.6cm，宽6cm，厚4.7cm。 黄绿色玉料，身上有大面积铁褐色沁斑。人像蛋形首，尖下颏，面部窄而前凸，眼睛及嘴部均以阴刻线刻画。全身赤裸，唯头上戴一动物头形的冠帽，动物眼睛圆凸，有两个竖直的长角，双耳镂空。冠帽前缘、人首额头处有浅刻的网格纹。人像细腰长腿，呈坐姿，上肢弯曲抚于腿上。后颈部有大的对穿孔，可以悬挂佩带。 这件玉器是1983年初由内蒙古几位牧民卖给故宫博物院的，目前类似造型还未在考古发掘中发现。过去一些学者认为作品是兽面人身的造型，但仔细观察，可以看出作品为人戴着动物冠的形象。经研究，其和2002年在辽宁朝阳牛河梁遗址第十六地点四号墓人骨骼左侧骨盆外侧出土的一件玉立人，以及英国剑桥大学菲兹威廉姆博物馆（Fitzwilliam Museum）收藏的一件中国早年流散出去的玉坐人像，均表现的是同一类人，即红山时代巫的形象，是巫在作法时不同状态下的表现。故宫玉坐人和剑桥玉坐人可能为作法前或后的入定状态。 【玉璧】 玉璧，新石器时代良渚文化，外径22.1cm，内径4.2cm，厚1cm。 青绿色玉质，玉料斑驳，表面有大量的黄褐色沁斑。玉璧扁平，厚薄不匀，外壁有旋磨痕，也非正圆。器表光素无纹，两面均有多道线切割痕，内孔壁两面对钻，并有台阶痕。 玉璧在中国古代玉文化中一直占据着十分重要的地位，古人认为其象征着上天，为十分重要的祭祀礼仪用器，即所谓的“苍璧礼天”。以后玉璧也被视为重要的瑞器，即祥瑞之器。 【玉人兽神像】 玉人兽神像，新石器时代红山文化，高27.7cm，最宽11.7cm，厚1.5—3cm。 青绿色玉质，背面有土斑胶着于玉器之上。整体近似长方形，中部厚，正面略呈微弧，边缘较薄，并有一定的钝刃感。整器部分镂雕，由一人和一兽复合而成，上人下兽。神人头戴勾云形高冠，身体两侧围绕着云形装饰，五官鲜明，三角形鼻凸出，所穿服饰臂膊及后背上饰以网格纹。神人双手合于胸前，手持一长杖形物，赤脚踏一弧形角状物。角状物下有一兽，似熊，呈投降状伏卧，双前足伸出。玉像背面是正面纹饰的反面，饰有网格纹和瓦沟状勾云纹。 这件玉人兽像于20世纪60年代初辗转由天津到北京，于1963年入藏故宫。近些年，随着东北地区红山文化的考古发掘，大量红山文化玉器展现在世人面前，提供了鉴定红山玉器的标准器。这件玉人兽像，其细部纹饰特征均不出红山文化玉器的范围，加之入藏较早，越来越多的证据显示其为红山文化玉器。只是玉像构图的复杂性前所未有，应是目前所见红山文化中等级最高的玉器。 |
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