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八年前，也就是在2010年11月20日的中国嘉德秋季拍卖会上，一幅共计41字的《平安帖》拍出了3.08亿的天价，而且拍卖的并不是完整的《平安帖》，更不是书家真迹，仅仅是宋代摹本。 3.08亿，即使在八年后的今天，也可以在一线城市买上十几套房。 那么问题来了，《平安帖》是哪位书家的墨宝呢？ 答案是王羲之。 提起这位大咖，在我国历史上可谓路人皆知，是悠悠数千年中唯一被誉为“书圣”的大书法家，但他的道教徒身份却鲜有人知。 王羲之，出身于东晋望族王家，是当时最有代表的文化士族之一，整个家族从上到下，都信奉黄老之道。 在《晋书-卷八十-列传第五十》中记载，王氏家族世事张氏天师道，又精通书道。《潜夫论》中也记载：因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。 可见，整个王羲之家族，都不乏虔诚的道教信徒，而作为当时的名门望族，王家历来重视对家族成员文化素养等方面的培养，王羲之置身其中，从小耳濡目染，对黄老学说的推崇无可置疑，也为他的道教信仰打下了深厚家族烙印。 自青年时代起，王羲之就跻身仕途，但同时作为一名虔诚的道教信徒，这看起来似乎有些矛盾，但如果结合当时的时代背景和他一贯的思想轨迹加以探索，就毫不奇怪。 《世说新语》所载他与谢安的一番谈话，即是例证。 王说：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”忧国忧民之心，溢于言表，但同时，王羲之又确实殷切期盼能远离尘世去修身养性，例如他曾对朋友说：“吾为逸民之怀久矣”。 从表面上看，王羲之的“弘济之志”与他希冀寄情山水、求真悟道两者间，似乎构成了他长达三十年仕宦生涯中的一对矛盾；但如果从他的思想内质看，恰恰也表现了他作为乱世中优秀知识分子所具备的“以道为本，以儒为用”的人生价值观，其中自然恬淡的老庄思想与“以天下为己任”的儒家道德观念两者有机结合，共同为王羲之的一生诠释了思想层面的注解。 回到王羲之书法造诣上，他善写隶、草、楷、行诸体，心摹手追，博采众长，备精诸体，熔于一炉，摆脱了汉魏虚华笔风，风格自然平和，笔势委婉含蓄，遒美健秀，自成一家，代表作《兰亭序》更是被誉为“天下第一行书”，可以说，王羲之在书法艺术上贡献巨大，泽被千秋。 晚年的王羲之隐居于浙江嵊州金庭道教胜地“第二十七洞天”，与道士共修服食，不远千里采药石，王羲之慨叹“我卒当乐死”，卒后，乡人根据其遗愿葬于此地。 一个赫赫大名的道教徒就此离世，留下了千古书圣一名，正应了道祖老子所云：'不失其所者久，死而不亡者寿'。
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