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道教认为每月阴历初三、二十七是北斗下降之日，称之为“月斗”，庚申、甲子日是北斗巡凡之时，称之为“日斗”，日斗、月斗是最吉利的祈祷之时，所以道教徒在这四日晚上均需朝礼。 功说白：“金炉腾瑞篆，玉鼎散祥烟。盘旋周法界，迳诣大罗天。”步虚韵：“元佑垂星府，流祥介福多。蒙恩何以报，香篆普该罗。”高功举：“圆明斗姥元君。”吊挂：“深秋九月气迎寒，寿节宏开庆斗坛。福篆香腾三界外，步虚声彻五云端。函投银汉飞玄垓，驾出瑶宫控彩鸾。集会星辰皆鉴佑，祥符海宇信同欢。香供养圆明斗姥元君。” 功说文：“原夫，星纪行天，万象别经纬而运度；干罡正斗，七政历次舍以周旋。台垣罗列，括含造化之宗；辅弼拱承，参赞枢机之绪。总四序以流行，不言而信；合三辰而临照，不显而彰。高明在上，帝尊建统于寅会之初；主宰其间，辰宿开宗于穹霄之上。仰我羽众，共举玄音。”举：“圆明斗姥元君。” 功又说：“伏闻，斗星常移，在乎七耀；明宫吉凶，原系三星。是故斗母在月前初三，月末二十七，下界查人功过；月中庚申之日，下界变显真形，巡视本命，赏罚功过。此时朝礼，可以消灾，可以延命。臣等清净身心，志恭朝礼。”功仗剑步北斗罡，至北方时剑于空中书北斗讳，至灯前化北斗符。向北朝礼，提科诵咏：“危微寸衷，万魔毕攻。颠倒憧扰，昧却虚中。本无一物，亦岂空空。收其放心，以惊为宗。 乾乾惕惕，咫尺天宫。” 毕，功步南斗罡，至南方时剑于空中书南斗讳，至灯前化南斗符，向南朝礼，表白诵咏：“生而为人，道德之身。斋戒沐浴，亦许自新。毋荒于寝，毋醉于醇。收束肢体，祗谒明神。跛踦不作，规矩长亲。”毕，众拜诵先天斗姆诰，高功朝礼。毕，功起众念：“于是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，超出苦众生。若有急告者，持诵保安平。尽凭生百福，咸契于五行。三魂得安建，邪魅不能停。五方降真气，万福自来骈。长生超八难，皆由奉七星。生生神自在，世世保神清。善似光中影，应如谷里声。三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障，永保道心宁。”后加《斗姆诰》、《星主诰》等，功起身起：“香花送，使者早登程，宝马金鞍空碧落，祥云缭绕大罗天，足下彩云生。随表去，奏事预叮咛，上诣诸天并琼阙，下临水国及阳寰，符使早登程。”功退一旁，当家拈香、化表。功归位说：“向来朝真功德。上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，长生保命天尊，不可思议功德。”
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