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在邱汉桥先生的画作中，有两幅名为《众山之巅》和《千秋》的佳作，这可能在某种意义上体现和代表画家对新疆天山峡谷和五彩湾地域风貌的认识，也许没有去过那儿的人对这地域的大山很有陌生的感觉，当然作为一个艺术家，审美观照不能被孤立的“象”所局限，而应该突破“象”，应该“取之象外”。艺术来源生活而高于生活，新疆天山峡谷山脉的景观，可能更符合邱汉桥先生所要表达的思想精神，融合“取之象外”的高度，邱汉桥先生的作品对这种表达发挥到了淋漓尽致，从而在某种意义上也达到了对“道”的观照。唐代美学家提出了“境”的意义，“境”是对于“象”的突破，“境生于象外”。同时唐代美学家把“境”作为审美客体，因为“境”比“象”更能体现“道”、“气”。中国古典美学认为，艺术家在自己的作品中必须表现宇宙的本体和生命(“道”、“气”)，只有这样，艺术作品本身才有生命力。在新疆的采风途中，汉桥先生不仅看到天山峡谷和五彩湾那秋天自然大山外表的美丽，而且体悟到自然魅力的神奇，苍穹古老土地上的生命和日月风轮对大山自然磨砺的年轮岁月，以及千古恒远博大正气的能量精神。所以他的作品《千秋》、《恒》、《东方晨韵》等等，都表现出一种气宇擎天的正能量之气。站在形而上的基础上，突出表现了民族之精神的雄浑伟大，以及坚韧不屈、奋发向上的生命意志。这就是他的胸中之山、悟化之山，寄予着他的思想情怀和民族情怀。 邱汉桥国画作品
作为一名艺术家，抒民族情怀，倡民族精神之大道，这是时代精神赋予每一个艺术家的职责，也许这样说，有些人认为是唱高调，但确实做起来很难。然而在艺术繁荣的今天，这种正气能量的倡导，不知我们的艺术工作者做了多少，有说才能有做的实施性，有倡导才能有繁荣盛开的结果。在某种意义上，邱汉桥先生的艺术给我们当今的中国绘画艺术开创了一个新的大气象。
艺术的进步和繁荣，在于我们不断地学习和思考，邱汉桥先生在新疆写生期间，对中国新闻网的媒体朋友发出了未来中国绘画的发展和取向心声。他说：中国画急需跨越“明清小桥流水”的阴柔，树立当代中国艺术的阳刚之美，树立中华民族气势恢弘的大气魄，用艺术突出一种能弘扬中华民族正能量的崇高精神。要以阴抱阳、以阳为“天健”的时代艺术之美，倡正气，勇开拓，这才是历史赋予我们当代艺术家的使命。 
邱汉桥国画作品
溶百川乃为大，老子在道德经第六十六章讲到“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。这句话的本意是江海之所以能够成为百谷的领导者，是因为它善于居于很深层最基础的本源，所以能够成为百谷的领导者。其实万物是相通的，邱汉桥先生今天在中国绘画天地间创造了自己的“北势南气，山水大成”绘画体系，这是因为他40余年来沉淀到中国绘画最深层次，了解并不懈地追求探索，他敬仰中国古代的美学思想，以及道家、儒家、佛家的哲学经典，把“修为”二字放在显要位置。这么多年来他潜识自然，在自然的山水中对话，寻求各地的乡土民俗、文化古韵的精神，走泰山、穿云贵、踏新疆、跨黄河长江，几乎跑遍了祖国的大江南北。每到一处，山山水水、风土情貌，都在他的脑海中扎下根来，所以他的作品反映很多不同的地域风貌，但总的格调和个人风格却非常的突出，这就是“北势南气，山水大成”的大体系，体现着溶百川乃为大的大思想、大境界。
 邱汉桥国画作品
“会当凌绝顶，一览众山小”。作为一个艺术家，一要站在历史的高度，去学习古人的经典和辨证的哲学思想，这样才能走出前人所划定的框框。邱汉桥先生的美学新命题“忘我忘象”就说明了这一道理，《世界新闻报2013年9月26日第13版》，他全面地突破了前人的美学思想，站在现代人的哲学高度，给美学提出了新思维。二要站在时代的前沿，给中国绘画注入新的血液和时代的生命力，这就是作品的正能量给当代人带来的生活美感。现在我们众多的画家还是被局部的地域性所约束，什么黄土派、高原派、泰山派、雪山派等等都还没跳出这个小框框，这可能在某些方面受到了清代董其昌提出的南北两宗的影响。其实文化和艺术都有它的包容性，“会当凌绝顶，一览众山小”，领会了这方面的含义，你才能走出小世界，你才能有大境界、大作为。邱汉桥先生的“北势南气，山水大成”体系，不仅融合了这种大境界的思想，还把中国绘画推向了新的高峰，在此我们要表示尊重和学习，同时也给中国绘画某些区域性的艺术家提出了新的思考。
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