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作者：刘植荣 近日，有媒体报道称，重庆一男子送给女友的生日礼物，竟然是用3344张百元人民币钞票（33.44万元）折叠制作的一束巨大心形“有钱花”。下面，我们就讨论一下“有钱花”就代表幸福吗？ 男女互赠礼物表达爱慕之情自古有之，正如《诗经》所云：“投我以木桃，报之以琼瑶。”最近一些年来，情人之间的礼物价码不断攀升，且大多是男方给女方礼物，这让纯洁的爱情感染上了铜臭味，给人的感觉是男方要用金钱收买女方的芳心。 我们经常说的一句话是，金钱不是万能的，但是，没有金钱是万万不能的。这话没错，人要活着就要消费，在市场经济社会，任何消费品都需要拿金钱去购买，没有金钱就无法生存。但是，我们接着追问一句，是不是金钱越多越幸福？ 幸福感也存在“边际效益”，在初级经济水平下，毫无疑问，金钱能增加幸福；但当经济水平提升到一定程度后，金钱与幸福就不存在正相关了，存在的往往是负相关。 当你的工资是1000元时，工资增加100元都会给你带来明显的幸福感，因为月薪1000元，这还不能满足你的基本生活需求，恐怕你连肉都不敢吃，100元可以让你吃上二斤肉，着实提高一下生活质量。 增加100元的工资所带来的幸福感，会随着工资基数的增大而减弱。如果你月薪20万元，在这种情况下给你加薪100元，你并不会为此感到更幸福，因为你已衣食无忧了，大鱼大肉早就吃腻了，100元对你来说就是毛毛雨，不会为你增加丝毫的幸福感。 假如此时加薪幅度很大，譬如说加薪5万元，加薪后月薪成了25万元，由于月薪20万元早已满足了你所有道德的需求，涨的5万元工资很有可能被你用到不道德的消费上去，如嫖娼、吸食毒品、包二奶，等等。你看，此时金钱就与幸福负相关了，金钱多不但不能给你带来幸福，反而会给你带来危害，玷污你的灵魂，败坏你的身体，给你带来负罪感，甚至会把你引诱到牢房里去，或葬送你的性命。这样的例子俯拾皆是，本文不再列举。 英国哲学家、思想家培根认为“财富是德行的累赘”，一个人的需求是有限的，当金钱超过这种需求就是多余之物。 其实，金钱本身并无好坏之分，主要看我们如何获得金钱，又是如何支配金钱。 通过劳动获得金钱从道德上讲是正当的，正如法国思想家、哲学家卢梭所言：“除了加入自己的劳动，还能加什么能让他有理由将非他创造的东西据为己有呢？” 杨澜在访谈喜剧大师陈佩斯时，认为他搞话剧有些遗憾，如果自己去走穴演小品，一场挣几十万很轻松。陈佩斯反问杨澜，挣那么多钱干吗？杨澜说，买房子、买车呀。可陈佩斯认为，多贵的车也只有四个轱辘，多大的房子也只睡一张床。钱多了，就和演出时组织安排的“托儿”一样，反而会扭曲人性，让人混淆是非，生活在虚假之中。 文明社会的一个普遍认识是，有价值的人生应该是，努力工作赚钱，适度消费存钱，回馈社会捐钱。消费不掉的财富理应归属社会，死后留下一大笔财产是种耻辱。伟大的音乐思想家、钢琴大师格伦·古尔德就自认为是这样一位“清教徒”，他从5岁开始公开演奏钢琴，有生之年虽收入不菲，但他远离奢靡，到1982年50岁时去世，他积累下的数百万加元都在遗嘱中被安排捐赠给慈善机构。 “恭喜发财”是中国人最常说的一种祝福语，不少店铺还供奉着“财神爷”，人们对有钱人羡慕不已，一些人甚至天天挖空心思地琢磨如何多赚钱，如何一夜暴富。 但我们一定要摆正自己与金钱的关系，要做金钱的主人，不做金钱的奴隶。要知道，当个人的常态生活消费得到满足后，增加的金钱非但不能带来幸福，反而让人堕落。所以，我们要善于支配金钱，让金钱服务于社会更大的善。（本文发《羊城晚报》  |
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