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在《画山水序》论中，宗炳提出了『澄怀味象』这个美学命题，其中含意贯穿了儒家、道家以及佛家的观点，将中国山水画的创作提高到前所未有的境界。
邱汉桥 空山吟 实质上『澄怀味象』正是对老庄思想的发展，人在客观事物中要对客观事物的了解，不仅靠自己的耳目获取直接信息，其更重要的是了解其固有本身的内涵，正如我们观察一个人一样，直接观察其外表，就说其好怀，那是一种不负责任的态度。万物有本源，包括我们对自然山水的审美方式，都蕴藏着深刻的哲学道理。 孔老夫子说『仁者乐山，智者乐水这就把我们对自然的感悟和人本质相联系，提升到一个『道』的层面上，但是我们应知道，不同境界的人于山水的审美，有不同的方式。对于『悟』者而言，『道』本已内含于其生命之中，只不过悟者把其精神本身效法于道，所以山水的美与山水的道，其实是内在的『道』在物质表象的投映。
邱汉桥 无言的诗 邱汉桥先生的《空山吟》、《无言的诗》、《斜阳无边》等这一系列作品，都以一种清净、空明、澄怀之气、之韵呈现在观者面前，使人产生共鸣，静思默然之中，使你沉浸于自然山水的和谐之美，使你感受山水幽深清远的底蕴、澹泊自然的心境、以及大自然的神秘魅力。 他的作品很朴质，太虚的境界中，具有一种天籁之美，一种佛音、梵音、禅音、天音的神会交合，展现出大音希声而变化万千，目穷万倦而只有一笔的大家之道。
邱汉桥 斜阳无边 可谓老子所说：『道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。』赏读他的作品，我们在静溢中得到宁静；在航行的人生大海上，得到静泊港湾中的停靠；在苦寻的哲理中，得以『悟』化，这就是我的深刻体会。 |
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