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旧宅章第一百一十三 【原文】 野鹤曰：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也。常见来人而占久住之家宅，古法亦以一卦断诸般之吉凶。先论官鬼，次论八宫，以十二生相定六畜之灾：午鬼而夭良马，丑鬼而伤耕牛。又以之定人口之匹：午火临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。假使午爻临鬼，马死耶？属马之人不禄耶？悖谬不堪，难以数说。余不知昔人何以回复来人之问也。 要知彼之来意，或因连年破耗，疑家宅之不安，或因屡科之不第，或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否，必用子孙亲卜。或因官不升转，或因子女不存，或因官灾火盗，或因父母六亲多病，或因前后左右他人盖造，疑其冲犯，或因家有响动，邪祟鬼形，须问来人而判。
【今译】 野鹤说：以前的卜宅者，卜的是建房或买宅，是新居。常见来人占久住的家宅，古法也以一卦断多方面的吉凶。首先看官鬼，其次谈论八宫，根据十二生肖确定六畜的灾病。午为官鬼则损失良马，丑为官鬼则伤害耕牛。又据以确定与人口的匹配：午火临官鬼，属马的人有祸殃；巳火为官鬼爻而发动，属蛇的的人有灾难。那么，假使午爻临官鬼，是马死呢，还是属马的人死呢？其中悖谬不堪，难以一一论说。我不知道过去的人怎么回答来人的疑问。 要知道对方的来意，或者因为连年破耗而疑心家宅不安，或者因为屡应科考而不能及第，或者因为有子孙求名，疑心家宅能不能使子孙兴旺，必须由子孙亲自占卜。或者因为官职不能升迁，或者因为子女不在世，或者因为官司、灾祸、失火、失盗，或者因为父母六亲多病，或者因为前后左右有其他人建房，疑心这些房屋冲犯，或者因为家中有响动，有邪祟作鬼影，这些都需要问来人而判断。
【原文】 曾因官府十载不升，疑其家宅有碍。余曰：“若以一卦而断全家之事者，余则不能，须指其所疑之事而占之，其应如响。”公曰：“何也？”余曰：“卦中不过干支五行，虽有现出，难以直指一处。即如火鬼发动为灶神①，府上二百余间，其灶不少，谁知何灶而不安？又如卯木鬼门户不安，古以四爻为门，尊府门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六座，难知何门而不利。所以指其所疑之处而占之，无不响应。”公曰：“余疑院内不宜有井，占问是否。”酉月戊寅日，占得师之临。断曰：“子孙发动，非此井也。”公曰：“大门对向不利，意欲改之，可否？” 又占一卦，得同人卦。断曰：“官鬼持世，是此门也，速宜迁改。” 再占一卦，改门之后功名如何？又得小过之剥。断曰：“午火官鬼持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年连升大位。”果于次年一岁两升，午年又升，官至二品。
【注释】 ①灶神：也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，是中国古代神话传说中的司饮食之神。
【今译】 曾有人因为在官府已经十年，一直没有升迁，而疑心他的家宅有妨碍。我说：“要是通过一卦来断全家的事，我做不到，必须指所疑的事来占问，才能回应如响。”那人说：“为什么？”我说：“卦中不过干支五行罢了，虽然能反映实际的情况，却难以直指一处。比如火为官鬼发动，为灶神，府上二百余间房子，灶不少，谁知道是因为哪个灶不安？又比如卯木为官鬼，主门户不安，古人以四爻为门，尊府门户不少，即使以六爻全为门户，也只不过能决定六个，难以知道是哪个门不利。所以就你所疑处来占，才没有不回应的。”那人说：“我疑心院里不应该有井，占问是不是。” 酉月戊寅日，占得师卦，变为临卦： 断卦说：“子孙发动，不是井的事。”那人说：“大门朝向不利，想要改，可不可以？” 他又占一卦，得到同人卦： 断卦说：“官鬼持世，是这个门的事，应当迅速改变朝向。” 又占一卦，问改门后功名如何，又得到小过卦，变为剥卦： 断卦说：“午火官鬼持世，寅日生它，外卦三合成官鬼局，明年巳年及午年接连升迁，达到高位。”果然于第二年一年中两次升迁，午年又一次升迁，官阶达到二品。
【原文】 福德动摇，不是此方之祸； 子孙持世或动于卦中，或官鬼不动及六爻安宁，非此处也。 官鬼发动，定于此处兴妖。 官鬼持世克世，官鬼动爻，实因此处有害。 野鹤曰：占得果是此处不利，即宜修补。再占一卦，修补之后何如。问名者，《功名章》内断之；求财者，《求财章》内断之；防患者，《防患章》内断之；疾病者，《疾病章》内断之。
【今译】 子孙发动，这里没有祸患； 子孙持世或动于卦中，或官鬼不动及六爻安宁，不是这个地方。 官鬼发动，此处兴起妖邪。 官鬼持世克世，官鬼发动，实在是因这里而有害。 野鹤说：如果占得确实是这里不利，就应当修补。再占一卦，看修补之后怎么样。问名的根据《功名章》推断，求财的要看《求财章》推断，防患的根据《防患章》推断，生病的根据《疾病章》推断。
【原文】 曾有士子，才重当时，屡科不第，卜家宅何如，余曰：“虽则为名而占，贵宅有疑相犯之处否？”彼曰：“疑宅后有庙冲射本宅。” 巳月己丑日占，得大有之乾卦。断曰：“世为本宅，庙为应，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，未土发动刑世，乃此故耳。”彼曰：“庙前有一照壁，照壁之后有一株大树，数百年矣。”余曰：“即此物也。尔用大兽头安于屋脊，张口对树则吉。” 再占一卦，修补之后何如，得归妹之豫卦。断曰：“修补之后，包公今科必中。财动生官，官动生世，大吉之兆。”果中经魁②，下科胞弟又发。
【注释】 ②经魁：科举有以五经取士之法，每经各取一名为首，称为“经魁”。乡试中每科必于五经中各中一名，列为前五名，称为“五经魁”，或“五魁”。
【今译】 曾经有一位士子，才能在当时很被推重，却屡次参加科考都不能及第。他为此占卜家宅何如，我说：“虽然是为求名而占卦，但是贵宅有被疑心妨犯的地方没有？”他说：“疑心宅后有庙冲射本宅。” 卦是巳月己丑日占问，得到大有卦，变为乾卦： 断卦说：“世爻为本宅，庙为应爻，世应相生，怎么会有妨犯？庙前另有一个东西，在卦上为未土发动而刑世，应该是这个缘故。”他说：“庙前有一个照壁，照壁后面有一棵大树，已经数百年了。”我说：“就是它。你把大兽头安在屋脊上，张口对着树，就会化凶为吉。” 又占一卦，修补之后何如？得归妹卦，变为豫卦： 断卦说：“修补之后，包您今年科考必定中榜。妻财发动而生官鬼，官鬼发动而生世爻，是大吉之兆。”果然中了经魁，而且下一科胞弟又考中了。
【原文】 曾有人于亥月戊午日占家宅，得比之蹇。余曰：“占家宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自身有刑杖枷锁之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。又曰三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必有刀剑之害。更有许多神煞，不暇细数，乃极凶之家宅也。右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告知，如不灵，则我之过。”彼曰：“向因母病，今妻又病，疑家宅有碍，故占之。”余曰：“近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？”彼曰：“有右门，近改于左矣。”余曰：“庚申日仍改于右，妻病必于甲子日痊安。自此之后，家宅安矣。”夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈，家宅从此平安。以此观之，以古法而妄猜，可乎？不可乎？以来意而判决，是耶非耶？
【今译】 曾有人于亥月戊午日占家宅，得到比卦，变为蹇卦： 我说：“占家宅若依古法，这一卦白虎值官鬼发动，主丧服；木为官鬼而发动，忌栽种；官鬼持世，自身有刑杖枷锁的之类灾厄；官鬼在坤宫，坟墓有妨碍；官鬼临卯木，兔命的人危险。又说三爻为兄弟的爻位，现在官鬼在三爻，兄弟必有疾病导致的危险；卦中子水妻财暗动，生助官鬼而克未土兄弟，也主兄弟危亡；世爻为宅中长辈，卯木化申金回头克，十月死气在卯位，白虎临死气而在世爻，家长必有刀剑的伤害。更有许多神煞，无暇细数，是极凶住宅。上面依古法论断，就是这样。你实际为什么事而占，应当实话告诉我，如果卦不灵，就是我的过错。”他说：“母亲一向生病，现在妻子又病了，疑心家宅有妨碍，所以占卦。”我说：“近病逢空就会痊愈，今日是午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今天晚上就应当退病。但三爻卯木官鬼发动，你家曾经另安一个门吗？”他说：“有个右门，最近改到左边了。”我说：“庚申日仍改到右边，妻子的病必定于甲子日痊愈。从此以后，家宅就安生了。”应验在门户、是官鬼临卯的缘故；申日改门，是金制木的缘故。妻果子日大愈，家宅从此平安。从这一卦看，根据古法而妄猜，可以不可以呢？根据来意来判决，对不对呢？
【原文】 福德临身，转灾为福；旺财持世，宝藏兴焉。 子孙持世、子孙发动者，鬼祟潜行，即有活鬼出现，可保平安。子动无忧，神藏鬼没。旺相之财爻持世，财动生世合世，必有古窖。若问在于何方，财来寻我，我莫寻他，是我之财自然出现。若问何时可得，即以财爻，《应期章》内断之。
【今译】 子孙临世身，变灾为福；旺财持世爻，宝藏出现。 子孙持世，子孙发动，主鬼祟暗中作祟，即使有活鬼出现，也可以保证平安无事。子孙发动，凡事无忧，鬼神一定会消失。旺相的妻财爻持世，或妻财发动生世合世爻，必有古窖。要问在于哪个方位，既然是财来寻我，我就不要找它，是我的财自然会出现。要问什么时候可以得到，就根据妻财爻和《应期章》来推断。
【原文】 鬼动爻中，真祟真妖。 鬼临白虎，必有伏尸；鬼临玄武，水怪山魈。蛇主虫蛇为妖，雀是官非火盗。勾陈鬼牢狱羁身，青龙鬼色欲而丧。亥子鬼，投河溺并之魂，或因水沟池塘之患。辰戌丑未之鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头之犯。寅卯鬼悬梁自缢，又为门户栋梁。巳午鬼，火伤窗死，兼为炉灶不安。鬼临申酉之乡，刀剑亡身之魄，或因金铁为怪，又为狐狸为精。
【今译】 官鬼发动处，妖祟是真的。 官鬼临白虎，必有伏藏的尸骨；官鬼临玄武，是水怪或者山魈作怪。螣蛇主虫蛇之类为妖作祟，朱雀主官司、是非、失火和失盗。勾陈值官鬼，被牢狱所关押；青龙值官鬼，因为色欲而丧生。亥子为官鬼，投河溺井的魂灵，或者因为水沟池塘为祸患；辰戌丑未值官鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头有妨犯；寅卯值官鬼，主悬梁自缢，又为门户和栋梁为祟；巳午值官鬼，主因火热而伤死，也主炉灶不安宁；官鬼临申酉，主死在刀剑下的鬼混，或者是金属作怪，又为狐狸成精。
【原文】 鬼在变爻，冤家债主；鬼临日月，供养正神。 受克者必受其殃，生世者反得其济。 古法制鬼于庚申日、甲子日，或于除夕日，黄钱数张，浆水一碗。卦现金鬼者，向西送之；水鬼者向北送之。木火土各按其方，人静往送门外，屡验平安。 觉子曰：余有治鬼之法，一正可压百邪：见怪不怪，其怪自灭。
【今译】 官鬼在变动之爻，是冤家或债主；官鬼临日辰月建，为供养的正神。 受克者必定遭殃，生世爻反得助益。 制服鬼怪，古法要在庚申日、甲子日，或在除夕日，用黄纸钱数张，浆水一碗。卦中金为官鬼的，向西方祭送；水为官鬼的，向北祭送。人静的时候送往门外，平安的效果屡次应验。其他依此类推。 觉子说：我有治鬼的方法，一正可压百邪，即见怪而不以为怪，那怪自然消失。
【原文】 官克世位，为灾为祸。 鬼动克世，或世爻随鬼入墓，及世动变鬼克世，乃是冤家债主，难免祸殃，宜修德作福，自然改祸为祥。财动克父，财化父，父化财，堂上之忧。父动克子，鬼化子，子化鬼，膝前有损。兄弟变鬼，鬼变兄弟，鬼动克兄，妻财变鬼，鬼变妻财，兄动化财，财化兄弟，既防手足刑伤，又主分衾拆枕。
【今译】 官鬼克世爻，主灾祸。 官鬼发动而克世爻，或世爻随鬼入墓，及世爻发动变官鬼而克世爻，是冤家债主寻来，难免祸殃，宜于修德修福，自然变祸难为祥瑞。妻财发动而克父母，妻财化父母，父母化妻财，主堂上父母的忧患。父母发动而克子孙，官鬼化子孙，子孙化官鬼，膝前有子孙损丧。兄弟变官鬼，官鬼变兄弟，官鬼发动而克兄弟。妻财变官鬼，官鬼变妻财，兄弟发动化妻财，妻财化兄弟，既要防备手脚的刑伤，又主夫妻分手。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！
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