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以奠定千年家业为小事一桩的，唯有范仲淹。  ▲范仲淹画像 范仲淹有个铁粉叫苏东坡，苏东坡从8岁开始读范仲淹的文章，一读就是47年。终于，他有了一次给范仲淹文集作序的机会。 苏东坡毫不掩饰地说，范仲淹的功德不必靠文章显耀，文章也不必靠作序而传颂。自己没敢推辞为范仲淹文集作序，主要就是想在范仲淹文集中能有个挂名。 若论范仲淹的行政才能，他到泰州上任，重新修建的“捍海堰”横跨通、泰、楚三州，不仅使得当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用；到苏州上任，开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海。以“修围、浚河、置闸”为主的“治水经画”，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患；他就任执政，才有了庆历新政。 若论范仲淹的军事才能，则取缔按官职带兵旧制，改为根据敌情选择战将的应变战术；建立营田制，解决军需问题；构筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固战略体系；对沿边少数民族，诚心团结，慷慨优惠，严立赏罚公约，使其安心归宋；精选将帅，使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将，又训练出一批强悍敢战的士兵，直到北宋末年，这支军队仍是宋朝的一支劲旅。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆” “小范老子胸有十万甲兵”！ 范仲淹另外一位铁粉，名叫元好问（就是写“问世间情为何物，直教人生死相许”的那位），曾经这样全方位评价范仲淹：“在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。” 不过元好问还是漏了一条，范仲淹在家族则为门户基业。  范仲淹之前，范家几乎没落到了底。 范仲淹两岁丧父，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰。范仲淹也改从其姓，取名朱说。 直到22岁那年，范仲淹才得知家世。26岁时，范仲淹仍以“朱说”之名，中乙科第九十七名 ，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。39岁时，范仲淹在服母丧之后才终于认祖归宗。 然而范仲淹之后，范家兴盛直至民国不曾断绝，九百年基业全根植在他一人身上。 范仲淹60岁时，购买良田1000亩，称之为“义田”，作为范氏家族产业永久经营。 无论是当时，还是后世，多有人以为“义田”是慈善产业，以为范仲淹以此赡养范氏家族中的穷人。然而，范仲淹的想法不止于慈善，更在于教养、培育、发展、兴盛家族，而绝不仅仅是“扶贫”。 范仲淹资助族人婚丧嫁娶的人生大事，且基本上男女平等，规定“嫁女，支钱三十贯，再嫁，二十贯；娶妇，支钱二十贯，再娶不支”。 更重视的则是“义学”。其子范纯仁秉承父亲意愿，更修订了“义庄”规矩，大力支持义学。 范氏义学重视师资。子弟中凡是品行、文品出众而充任教师的，只要有一个学生跟随学习就可以领米三石；满八人，领米四石；满十人，领米五石。实实在在体现教师价值。 更重视教学，凡是子弟就学于义学，学费全免，另给生活费，真正实现不让一个孩子因为穷困而辍学。 义学鼓励子弟勤学参加科举考试。凡是去参加科举考试的，领钱十贯，再次赴考的减半。但领钱不参加考试的，追缴。 此后九百年，范氏义田始终不曾衰落，与范氏家族始终人才辈出关系至大。这些人才不独只善于经营，更是熟悉法律制度的行家里手。 譬如： 范仲淹之子范纯仁等制定了义庄规矩二十八条，并积极取得宋朝官府的支持，从而具有了政治上的保障。 元代时，范士贵任义庄提管，拒绝苏州官吏违法缴税，使范氏义田始终保持税收优惠。 其余范氏子孙对于义田的捐助，九百年来难以概述，直至清末宣统年间，范氏义田已有五千三百亩，运作良好。 范家既有义田为物质基础，也有义学可资教养，还有范氏家规以及宗族祭祀，达成九百年来自治家族。 范家此后九百年的兴盛始于何时？恐怕始于范仲淹断齑画粥之时。 那时的范仲淹，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。 但兴盛并不起于贫困，而是起于读书。 范仲淹断齑画粥并不是为了省钱，而是为了读书。 正如苏东坡所说，范仲淹“至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者”。 所以爱读书的人，运气都不会太差。爱好法律的，都更善于治家理财。  编 辑：刘晓锐 见习编辑：龚晓晶  伊晓婷 《法律讲堂》文史版主讲人，上海开放大学公共管理学院副院长。长期专注于中外法制史、婚姻家庭法制、劳动法领域理论与实践。曾获上海市教育系统巾帼建功标兵，上海市三八红旗手，中国远程和继续教育行业名师等殊荣。2016年荣获中央电视台社会与法频道“最具传播力奖”。 |
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