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一 槐聚先生《论俗气》一文以为物多即俗，余幼时未读其文，似已悟得斯理。尝问家父，世间何姓为多，家父言：“张三李四王二麻子耳。”遂深以张姓李姓王姓为俗，常思某某诚佳，恨其姓之俗也。他日娶妻，誓不择此三家之女。及长，始自知其愚且僻也。人与姓何干乎？以多为俗，则吾刘姓，在山东亦可谓俗不可耐矣。 二 闽台陈姓者为多，台之陈，闽所徙也。今吾沪上亦蕃，而迁自各地。吾校前校长即陈氏也。而复旦陈姓名教授尤伙，岂前校长陈公望道在天之灵所佑耶？尤奇者在中文系，先是，陈公子展尝为系主任。而自陈公允吉长系以来，陈君尚君、陈君思和、陈君引驰相继接任，而各有作为，此在闽台亦为罕见也。想“陈陈相因”贬词，当自此变而为褒矣。闻北大中文系主任前后三任亦皆陈姓：陈平原、陈跃红、陈晓明是也。 史载陈完婚前之卜，有“八世之后，莫之与京”之语，今观其宗族之盛，信夫其莫之与京也！ 三 刁、苟、汪三姓，余儿时深幸托生于此三族之外也。刁则其义恶，样板戏《沙家浜》中之一反派即刁姓者，撰者欲其姓副其实耳。 余二姓则皆与狗有关。国人以狗于主则奴性谄媚，于他人则狼性凶残，贱之鄙之甚也。“苟”则不幸谐音为“狗”，《二十年目睹之怪现象》中之苟才，行同狗彘，作者遂“赐”以此姓焉。近闻苟姓者多不欲子孙承其姓氏，异乎他氏之惟望香烟永继焉。 “汪”则狗吠之声，余小学同学中有一汪姓女生，即无端获一绰号曰“汪狗”焉。 近数十年养狗之风日盛，街头巷尾，无日不见牵狗而过者，狗咬人非新闻亦为新闻矣。养者于狗，生则宠之若儿孙，死则哭之若考妣，不复贱之鄙之矣。其欧风东渐之效欤？他日风俗全移，吾知苟姓者必喜曰：“吾何幸而姓苟，得与狗狗同称耶！”汪姓者必欣曰：“吾何幸而姓汪，得与狗狗吠声同耶！” 惟刁姓者不能待风俗之移，而须俟语义之转。“刁”字本无“刁钻”、“刁蛮”，“刁滑”之义，后竟转此贬义，他日转贬为褒，未可知也。惟不知究在何世耳。 四 姓之字，有异体而为同姓者，有同体而为异姓者。忆儿时，家父自青海路第五门诊部就医归，取药方示余曰：“此医者有功底，书刘作镏。”余始知刘、镏为异体也。明人作《霏雪录》者镏绩，人多不敢书为刘，不知渠实夘金刀裔也。 刘之俗体为刘，简体字官定之前已见，与旧时计数之苏州码子“九、二”两码形似，先祖撰文，每以“九二码子”为笔名。余微信署「九二」亦此意也。人有以为寓意《易·干》九二“见龙在田”或“九二共识”者，胥风马牛不相及也。码子以久废不用，中年以下者已不能识。人民文学出版社周君绚隆尝以此下问，余即为书码子一至十焉。周君大喜，曰：“余遍问无能答者，今始得之矣！”余谓周君问之未遍耳。余尝骨折入院，病坊同室者顾公振乐，年过期颐，问护工何姓，答以刘，遂笑曰：“原来是九十二。”护工不解，独余解之，顾公定以为惟其独知耳。 文革末余尝入房管所为临时工，其役为丈量房屋。一日，与人叩一户乐姓者，同行者问余何读，余曰：“管仲、乐毅，自当音阅。”遂叩门问：“乐（音阅）家有人否？”竟久不答，叩急，乃出一人曰：“什么阅，洛！”同行者嗤曰：“你连自己的姓都读不来了！”后检书，知误实在余，乐姓固有二族，一音阅，一音洛也。 翟姓亦有二读，而余皆遇之，一南人，音狄；一北人，音宅。检书亦为二姓也。顾余滋有惑焉：钱辛楣谓古无舌上音，然则翟之“宅”音后起，上古翟惟一音焉耳。谓为一族其谁曰不可？然同字同音亦不妨为二族也。上古事茫昧难知，存而不论可也。 |
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