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河山远阔，气象万千。 适逢清明上日，满地芳草萋萋，一派春和景明。 追缅大德、先祖，数千载圣训言犹在耳，泱泱华夏，巍峨中原，绵延万里神州，更有诗词歌赋，风雅千秋。 吸吮中华文明乳汁，渐觉丰润在心，意气萦魂，煌煌大道，行止有韵。当此清明时节，感先人盛德，不仅宣化教习，更在修身养性、齐家报国。 不想踏青远足，随心折几颗枝叶聊作伴手，因利乘便的出行总是顺乎即兴，须臾，便自随兴淡去；更无心插柳，舍一心不忍，宁肯败几株绿柳，也要戴在头上，或插在屋檐下、门楣上，何苦夺了那柳枝的活气，惹一身草木哀怨？也不想荡秋千、放风筝，怕一时娱己的欢乐令我暂且忘却那些数千年诗词歌赋的雅韵，疏离那些唐韵汉风的书香，淡漠心中那些永不磨灭的诗词故魂。 晨起，沐浴更衣，焚香擎柱，于中堂之上摆案设几，奉诗魂先祖，英灵永驻，万世不朽！呈一片赤子之心，于红尘之中顶礼一拜，冀河山永固，国泰民安；再拜，仰竹林风雅，盛世诗兴；三拜，咏风骚瘦词，享一世清欢。 千古文心一脉，泣血加额，顿首伏拜！ 一柱香，祭：苏世独立，横而不流，宁可负石投江也绝不苟且偷生的屈原。 诗祖屈原，一生只为理想而活，怀救国图强之志，不畏漫漫修远之征途，上下求索。时值七国争雄，中原狼烟遍地，处处烽火燎原。屈原，虽官至左徒、三闾大夫，可骨子里仍是一介诗人。虽有“博闻强志，明于治乱、娴于辞令”之能，终因天听阻噎，其志不得上达，无缘求偿。 站在历史的分野中，屈原的悲剧不啻一个国家的陷落。六国分崩离析，终为强秦一统，这是历史之必然。屈原悲愤赴水，并非国破家亡后走投无路，亦非山河不再后的穷途末路，而是作为诗人的精神理想和家国情怀的一次辉煌的永生。 屈原，为后世文人树立了一个不朽的丰碑，他以一己之命昭告天下，文人是有良心的，更是有风骨的，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”那种高洁处不怕孤冷的品性和身居乱世仍能保持清醒、不改本我的情怀，那种“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的气质，成就了数千年华夏清流宁为玉碎不为瓦全的忠贞品格。 奉诗祖屈原，顿首，唱《九歌》《天问》，咏《橘颂》《离骚》，为诗祖《招魂》。 二柱香，祭：兴酣落笔摇五岳，谪仙岂是蓬蒿人的诗仙李白 早年读杜甫《饮中八仙歌》，有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”一诗，那时便觉李白品性之豪放、飘逸之浪漫，古往今来无出其右者。而李白“五岁诵六甲，十岁观百家，立四方之志，”少任侠击剑，习纵横之术，并仗剑去国，辞亲远游，此等风采更是令人高山仰止，无怪乎曾有人惊叹他“有仙风道骨，可与神游八级之表”。 最喜李白傲岸睥睨、狂放不羁的豪放。君王殿上，他让气焰万丈的宦官高力士脱靴、权倾朝野的宰相杨国忠研磨，让集万千宠爱于一身、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃捧砚。他还可以让九五之尊的唐玄宗“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”他做了天下文人不能做、不敢做的事，不为若何，只由其心“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，如此藐视权贵，傲视皇族，古往今来，许李白一人而已。 不止如此，李白尝纵横诗酒，粪土金钱。“天生我材必有用，千金散尽还复来，”即便是“五花马，千金裘”，也可以“呼儿将出换美酒，”只为“与尔同销万古愁。”在诗人的境界中，不仅可以与朋友同举金樽，亦可邀月共饮，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……”这是本可以不醉的诗人，却留下了醉人的诗篇。 遥想初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，集诗赋格律于声歌一体，开律诗之先河、成盛唐之初祖。中唐大历十才子在山水间游历，其诗奉王维之韵，寄情于风月之间。而白居易、元稹、李贺一派，诗风或通俗流畅、或唯美伤感，亦成中唐一格。晚唐小李杜，熔先辈清新、冷峻于一炉，于诗风中隐喻时政，亦得沉郁、瑰丽之唯美。 唯有盛唐李杜，领风骚于鼎盛时代，大道青天，高车驷马，一路奔行，旁若无人。 多少次梦回盛唐，伫立剑阁，惊呼“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的凶险绝境。 多少次梦回盛唐，泛游江城，寻觅“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”后的那一片孤帆远影。 多少次梦回盛唐，探访浔阳，领略“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”那一幕中壮阔的盛景。 数不尽诗仙篇篇千秋佳句，歌不完经世百代诗魂情浓。 惟以一柱清香致达万古幽思，祭仙魂日月同辉， 乾坤同在！ 再拜，顿首！ 三炷香，祭：一蓑烟雨任平生，古今旷达皆豪迈的苏轼 在唐宋八大家中，唯有苏轼，其才学可比肩古往今来先贤至圣。论诗，他可以与黄庭坚并称“苏黄。”论词，他可以与南宋的辛弃疾并称“苏辛，”都属豪放派词人，而苏轼则是豪放派开山始祖。论散文，他与欧阳修并称“苏欧，”论书法，他与黄庭坚、米芾和蔡襄合称“苏黄米蔡”书法四大家，代表了宋代书法的巅峰造诣。论绘画，他是湖州画派的代表人物，论学术，他是宋代最著名的学术流派“苏学”的代表人物。除此之外，苏轼还是一个卓越的政治家，出色的工程师，也是一个享誉八方的美食家。 而论及人生和仕途，苏轼的一生可谓颠沛流离，惨淡凄凉。40岁流放黄州，50岁流放惠州，60岁流放儋州，甚至有一个月连接五道贬谪令的经历，左迁足迹遍及中原，远至天涯海角的琼州。 可是，诗人并未落寞，即便风雨交加，何妨于风波中和缓轻舒。有《定风波》词为证： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 其中：“一蓑烟雨任平生”一句更成了后人的入世箴言。 曲笔舒胸臆，闲来亦从容。不过，并不觉得《定风波》是夫子自道的闲适词，而是处于被贬谪途中又逢疾雨，雨中行吟的一篇佳作，抒发了作者任天而动、苦乐随缘，处变不惊，乐观旷达的胸怀和气度。 只有如此的胸襟和气度才可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”这样惊世的佳句，也只有苏轼，才可以写出“但愿人长久，千里共婵娟”这样的千古酬思的美词。更是苏轼，才可以写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这样充满哲思的妙句。 感沛，诗人在悲欢离合中的缱绻情思，春花秋月中的人生感怀，羁旅迁谪中的内心纾解，吟咏风物中的遣怀寄畅，闲适隐逸中的回归于疏放，咏史怀古中的兴衰苍凉，国破家亡的乱世悲歌和壮怀激烈的爱国情操。 当我们徜徉在西子湖畔，饱览着苏堤春晓的明媚风光，品味着东坡羹、盖浇饭时，是否可曾想到，苏轼已成了滋养我们精神躯体的血液，静静地融入我们的生命，也汇入了历史的长河，成为文明不竭的血脉，永世奔流。 谨以一柱清香，奉大家苏轼，敬挽千古。不尽长河东逝水，从此华夏少一人，寄望江南常州，泣下顿首。 三祭先贤诗祖，当敬告天地日月，英灵神鬼：九州赤县，煌煌天朝，数千年文明厚德载物，彪炳史册，昭烈千秋。 诗词一脉尤其浩若烟海，状若繁星。有许多风流人物，各成气韵，各领风骚。藉此清明时节，疏笔成拙，寄筚路小字，敬亘古大家，诗词巨擘。 奉节持成，清香祭祖！ 泣下，顿首！ |
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