这大概是一个镇纸石印章。印章必须要盖个章，才能看清楚细节。好在这几个字不怎么难认，只有一个字比较少见冷僻字形。我先用WORD做个镜像： 【印1】就是「咸可」二字。「咸」很好认，「可」的字形很冷僻，仅仅见于宋人编撰的古文字字书中，属于不怎么通行的【传抄古文】：也就是非标准小篆，来源宋代一些金石古物上的文字，可能是籀篆，可能是战国六国古文： 引自：傳抄古文字編（綫裝書局），中冊，頁478 「可」字形原始出处是宋人杜從古编的《集篆古文韵海》（卷3，页26）： 《宛委別藏》十九册，清代抄本，1935年商務印書館依故宮博物院藏本影印。） 一些相似的篆刻「可」字： 可泉 可以长存： 【印2】就是人名「石定烈印」四个字，是小篆之缪篆，比较好认：虽然这个是一个私印，但是我们可以大胆猜一下，来看石头上的汉字：《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》就是张说写的一首应景马屁诗。 这两句诗两句是互文修辞，「东壁图书——西园翰墨」对举： 东壁图书府，西园翰墨林。
二十八星宿「斗牛女虚危室壁」中的「东壁宿」。「东壁」主天下文章，图书府就是皇家图书馆。
「东壁图书，西园翰墨」是文人雅士心目中理想的「高逼格」场所。那么这个印章上的「咸可」二字就很好解释了，张说是唐代十二家之首，外加「李、杜」，一共十四家。 明代「后七子」之一，与王世贞齐名的文人谢榛，在《四溟诗话》中曾言： 一日，因谈初唐盛唐十二家诗集，并李杜二家，孰可专为楷范？或云沈宋，或云李杜，或云王孟。 予默然久之，曰：历观十四家所作，咸可为法。 当选其诸集中之最佳者，录成一帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以衰精华。得此三要，则造乎浑沦，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清，使李杜诸公复起，孰以予为可教也。 印章上的「咸可」的意思，就是写诗要「力追唐人」，以「唐人为法」，只要是十四家任何一个，都可以为师，也就是「咸可为法」。「咸」就是全部的意思；「咸可」全部可以。明代的「前、后七子」是提倡「古文运动」的，他们的名言是：「文必秦汉，诗必盛唐，秦汉以后无文矣,大历以后书勿读。」（具体不多谈，可参考袁行霈主编《中国文学史》） 我只能凭上面的文字，推测到这个程度，再过多联想，也是无凭无据的胡说八道。 那么，刻这个这句诗的「任霞」是谁呢？「石定烈」又是谁呢？画家任伯年有个女儿任霞，也善于作画，但1920年就死了，而20世纪的「己巳年」是：1929-1989。所以，不可能是她。 印章材料是玉石还是什么石头，印章材质我也不懂，反正不像是好材质。 不过印章上几个字：【石定烈、咸可】处理得算中规中矩。 但是，从任霞刻写的那几个字的看，显示她很业余。 这枚镇纸印，没什么原始古朴的美感，相反，有些许粗糙低劣的气息。 特别是任霞刻的一句诗和落款那几个字，简直就是失败中的失败。 所以，这就是一个私印，「石定烈」是默默无闻的路人甲，任霞可能是广大的文艺女青年中的一个路人乙。（当然，不排除我孤陋寡闻）。 |
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