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[清] 野鹤老人 原著 湖南 李文辉觉子 增删 楚江 李我平 鉴定 新亡附葬祖茔章第一百三十 【原文】 六冲变冲，卦变绝克，父母受伤，内外反吟，且宜他葬。世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。父母兄弟妻儿动，而化鬼化克，俱有刑冲伤重，惟喜世及六亲不逢变克，随卦静六合，必得存亡之安。 如子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得复之坤卦。断曰：“世爻被克，不宜附葬之。”后仍附葬。数月后不断曰腰疼欲死，欲迁其坟。余曰：“坟不必迁。卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。”果于安坟而愈。余曰：“目下虽不迁改，终有迁改。”彼曰：“何也？“余曰：“化六冲不久之象。”果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。
【今译】 六冲变冲，卦变而为绝为克，父母受伤，内外反吟，都应该另葬。世爻受克、随鬼入墓、助鬼伤身，世爻发动而化克，化官鬼，不宜附葬。父母、兄弟、妻财、子孙爻发动而化官鬼化克，都有刑伤的事。只喜欢世爻及六亲不逢变克，卦静六合，存者亡者必定都得到安宁。 如子月丙申日，占将父亲的灵柩附葬在祖坟，得到复卦，变为坤卦： 断卦说：“世爻被克，不宜附葬。”但后来还是附葬了。几个月后不断地说腰疼得要死，要迁父亲的坟。我说：“坟不必迁。卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，让道士安抚土神就吉祥了。”果然于安坟后就痊愈了。我说：“眼下虽然不迁改，终究还要迁改。”他说：“为什么？”我说：“化六冲，是不长久的征象。”果然于子年死了母亲，把这座坟起到其他处合葬了。
【原文】 李我平曰：《海底眼》云：“一世二世出王侯，世在五六爻出孤独”，市井语耳，何事刊于大道之书？ 《易冒》曰：“子孙旺而官父得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男；旺遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。”疑此为代代单传者而设也。倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别。 此揣摩之论，何足为法？以此揣摩之论，自以为之得意，殊不知周易讲理，不尚华辞。文法虽足可观，其实令人喷饭。
【今译】 李我平说：《海底眼》说：“初爻持世、二爻持世出王侯，世爻在五六爻出孤独的人”，市井中的话罢了，凭什么刊载于讲大道的书上？ 《易冒》说：“子孙旺相，官鬼和父母爻得地的，主贵；子孙旺相而临发财的，主富；子孙旺相而临帝旺的，多男孩；旺相而遇白虎羊刃的，主成为武夫；子孙衰弱月破的，必定出残疾人；子孙临旬空，必定出僧人道士。”我疑心是为代代单传的人家而设。倘若子孙有十余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男儿的，有缺子嗣的，有残疾的，我以为六爻即使全是子孙，也难以分别了。 这样的揣摩的议论，哪里值得作为法式？凭着这样的揣摩之论，还自以为得意，殊不知周易讲道理，不崇尚华美的辞澡。文法即使足以观赏，其实却令人喷饭。 注：后文卦例都用卦图，不用点叉表示！ 下一节 >>> 完 发送“增删卜易”或“ZSBY”至本公众号，查看历史章节！！！ |
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