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命理基础——论合 作者：不易
十二地支相冲相合方位图 北方：子 西北偏北：亥 东北偏北：丑 西北偏西：戌 东北偏东：寅 西方：酉 东方：卯 西南偏西：申 东南偏东：辰 西南偏南：未 东南偏南：巳 南方：午
合是一种聚变,“合”是四柱命理学上比较复杂的一种变化原理。我们可以把八字想象成八种不同性质的化学元素。元素之间合在一起，会产生化合反应，并且会由此产生不同性质、不同类型的各种物质。而且这种化合聚变作用会由于参与化合反应的元素间量的变化、时间先后的变化、单质元素与双质元素的变化，而产生多种多样的复杂形态。 化学上的化合反应：02 + 2H2 = 2H20 氧气+氮气 = 水
地支的化合反应： 子水 + 丑土 = 土块物 （液态水）+水泥（粉）=凝聚成水泥板
天干化合反应： 丙火 + 辛金 = 水 （熊熊烈火）+（金属）=液态水状物体
以上仅是一种形状类比，下面分析天干地支的相聚相合变化时，可建立上述形象思维。 （一）天干五合 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 我们要怎样理解呢？ 天干一共十个，按顺序它们分别是一甲、二乙、三丙、四丁、五戊、六己、七庚、八辛、九壬、十癸。《易经》上按数理的阴阳进行分类，提出天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。意思是一、三、五、七、九是奇数（天），属阳。二、四、六、八、十属偶数（地）是阴。 《易经》的基本原则是“一阴一阳之谓道”。即任何物体的组合都遵循阴阳合一的原则。例如：人必须是男（阳）女（阴）结婚合化而生育，光阴必须是白天（阳）黑夜（阴）交互循环而成。就如化学上氧气O2是负价，氢气H2是正价，相合为物质H2O。 现在，我们把前五干（甲、乙、丙、丁、戊）和后五干（己、庚、辛、壬、癸）按阴阳顺序组合起来，就成： 甲（阳） 乙（阴） 丙（阳） 丁（阴） 戊（阳） 己（阴） 庚（阳） 辛（阴） 壬（阳） 癸（阴） 于是就形成了五组阴阳聚构的组合体：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。就象五个一夫一妻的家庭。至若五行合化后所变之物，及其变化形成的详尽原理。有些书以《易经》及太极图析理。有以堪舆盘体作立论，有以中医《内经·五运大论》解释。笔者在此不作赘述。 1．天干相合的条件: 天干之间以邻为合 年 月 日 时 乙 庚 〇 〇 〇 〇 〇 〇 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 日时二干相邻可合 年 月 日 时 己 甲 甲 己 〇 〇 〇 〇 两甲两己各自配合，位置上没有冲突，仍可论合。 年 月 日 时 申 巳 申 巳 紧邻的地支两两相合，俗称鸳鸯六合。 年 月 日 时 辰 酉 寅 亥 年月支辰酉紧邻相合，日支、时支寅亥相合，也属鸳鸯之合。有人认为以酉金克寅木，使寅不能与亥作合是不对的，酉金贪合辰而忘克，所以酉不克寅。 2．间隔（即二干分开）难合 年 月 日 时 甲 丁 己 〇 〇 〇 〇 〇 甲与己之间隔着丁火，甲己之间不存在相合关系，而是连续相生关系，即甲木生丁火，丁火生己土。 年 月 日 时 甲 庚 己 〇 〇 〇 〇 〇 甲己之间不存在相合关系，只存在反冲关系。即甲有与己相合的愿望，但己土不仅不领情，反而生庚金去冲克甲木 年 月 日 时 〇〇 〇 〇 戊癸之间隔着壬水及日主乙木，特别是日元乙木在中间克住戊土，戊癸不能作合。 年 月 日 时 〇 戊 丙 癸 〇〇 〇 〇 戊癸之间虽有间隔丙火，但因丙是日元本身，戊癸在日元左右，也算逢合。戊土合癸水，则癸水贪合戊而忘克丙火。 年 月 日 时 ， 丁 丙 丙 壬 〇 〇 〇 〇 丁壬隔二位丙火，丁与丙同属火、丁壬之间隔位太远有合之意，无合之能力，叫遥合。这种遥合有暗动当于半合。 年 月 日 时 乙 甲 丁 庚 〇 申 〇 〇 乙庚遥合之状，但因日元丁月支申金，时干庚金，但因月支申中庚金，时干庚金，双双劈甲引丁，日元丁火贪生忘克，而让庚金与乙木遥合之力更强些。 年 月 日 时 癸 甲 丙 戊 〇 〇 〇〇 癸水生甲木，甲木转生丙火，戊癸之间隔着连环相生的甲丙，有遥合之意，无作合之实。显半合之态。 年 月 日 时 甲 癸 丙 戊 〇 〇 〇 〇 戊癸之间虽隔丙火，但癸水贪合戊土，忘克丙火，不生甲木，戊癸可以作合。（有合则忘生忘克） 3．争合与妒合 争合妒合是指能够合化的天干数有多有少不均衡，位置有先有后，便出现相互争妒的局面。争合妒合属感情不专，很难合化成功而多出现各种风波。 年 月 日 时 〇 〇 〇〇 辛金日元，见丙火有合之情，但比肩月干在先，“近水楼台先得月”，被月上辛金合去。心有不甘，出现争合之状。 年 月 日 时 丙 丙 辛 丙 〇 〇 〇 〇 辛金日元，天干三丙火争着与日元相合，即使让位置相近的月干、时干暂时合住，年上丙火站在旁边也会愤愤不平，而且月干、时干之间也会争风吃醋。风波自难平息，属三争一的妒合情状。 年 月 日 时 庚 乙 癸乙 〇 〇 〇 〇 天干二乙一庚，但月干一乙近庚，另一乙却为日元癸水相隔，年月庚乙自然相合，形式上并无争妒，但时干乙与年干庚也有遥合暗恋心态，也成争合。 年 月 日 时 癸 癸 戊 丁 〇 〇 〇 〇 年月二干癸水，争合日元戊土，虽不以合论，但始终有合之意，即使月上癸水暂时合住，年上癸水也会出来干预，使月上癸水合戊不稳，也属争合。 年 月 日 时 癸 癸 戊 戊 〇 〇 〇 〇 虽然天干二癸二戊，但位置远近不一，这二对也难合久，月上癸近日干戊，临时得合，但年上癸水会心有不甘，只得遥合时干戊土，也有争妒之状。 年 月 日 时 丁 〇 壬 丁 〇 〇 〇〇 日元壬水，按时间顺序，先与月干、后与时干合，虽显示左右逢迎，其实不能专一，仍属争合妒合。 （二）地支六合 地支共有12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 在十二地支中，有六组相合。 其中：子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。（见十二地支冲合图中的虚线部分） 它与天干五合一样，是一种物质元素之间的自然组合，但天干上的组合是一种明显构合，而地支六合是一种流向聚合，是一种隐藏的合力关系。 这种聚合能否转化其他五行，则是有条件的。就象化学上物质元素之间的化合反应，会根据温度、湿度、辅助物、量度的不同而决定。 当天干有引化物时，它可以通过天干进行化合，即：子丑合土、寅亥合木、卯戍合火、午未合火土、辰酉合金、申巳合水。 1．地支六合的条件: 地支六合，必须相合的地支位置相邻。 年 月 日 时 戍 卯 〇 〇 年、月两地支紧邻卯戍可合 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 〇 〇卯 戍 日、时两地支紧邻卯戍可合 年 月 日 时 〇 巳 申 〇 〇 〇 〇 〇 月、日两地支紧邻申巳可合 2、 地支隔位，不能作合。只能作遥合看，即有合之情，无合之实。 年 月 日 时 〇 申 癸 巳 月支时支申巳，但隔着日支，不能作合论，即使有天干日主引化，也只作遥合论，但逢大运，流年见“巳”时，可与月支申论合化，见“申”时，可与时支巳论合化。 3、 地支的争合妒合 年 月 日 时 〇 〇 丁 〇 〇 戍 卯 戍 两戍争合日支卯木，使日支左右为难，心难专一，这是妒合，不作合论，但逢大运流年逢“卯”可作合论。（日支为婚姻宫，这种争合与婚恋有关。） 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 寅 辰 亥 酉 寅亥隔着辰，辰酉隔着亥，这种既不作鸳鸯合，也不论六合，仅以遥合或隔位合论，只是心里暗恋，没有实际之合， 《玉照定真经》里男命：“隔位合，后来妻再生儿郎”的定义， 就基于此，即重婚再生儿女。大运流年逢“戍”冲开“辰”时，寅亥有可能论合。 天干地支的五合皆由阴阳化合而形成，男女婚姻是阴阳媾合问题，所以四柱出现争合妒合，经常反映在婚姻问题上。 例A：男 52年农历六月初一申时（夫） 财 枭 日 财 大运：6 16 26 36 壬 丁 己 壬 戊 己 庚 辛 辰 未 巳 申 申 酉 戍 亥 天干二壬水，为财星为妻，但天干再透出丁火偏印，构成二壬争合丁火。 例B：女 1952年农历七月初六午时（妇） 比 官 日 官 大运：4 14 24 34 壬 戊 癸 戊 丁 丙 乙 甲 辰 申 卯 午 未 午 巳 辰 天干二戊土为官星为丈夫，但日主为癸水，被天干二戊土贴身争合。 上述二例52年生的男女为夫妻。
例C：女 1964年农历八月二十九日巳时（第三者） 枭 官 日 官 大运： 9 19 29 39 甲 癸 丙 癸 壬 辛 庚 己 辰 酉 戍 巳 申 未 午 巳 丙火日元，天干二透癸水，官星与日主贴身左右，四柱虽未透出戊土争合，但当大运、流年透出戊土，依然会出现争合妒合问题。 A、98年戊寅年，男方大运“辛亥”时：流年与命局寅、申、巳三刑，大运与命局“巳亥”相冲，婚姻宫受刑冲，流年大运又成“寅亥”合，亥为财为女人。 B、妻：大运“甲辰”，辰为官运流年戊寅，与月柱戊申天比地冲，天干戊引发原局争合，地支同时“寅申”相冲，冲入婚姻宫。寅卯辰三会伤官局。 C、第三者，庚午大运，戊寅流年，天干一戊二癸产生争合，地支寅、午、戍三合比劫局，形成天干争合，地支劫财争夫。 [笔者注] 上述三造为笔者的集团公司下属员工，98年三者发生婚姻纠纷，A与C以情人来往甚久，妻子98年发觉后矛盾加剧，三方均要求笔者调解。 （三）地支三会局 三会局，也称方局，指一个方位的全局。东方木局（寅卯辰），西方金局（申酉戍），南方火局（巳午未），北方水局（亥子丑） 按月份计，东方木局寅卯辰代表春天农历一、二、三月。南方火局巳午未代表夏天四、五、六月。西方金局申酉戍代表秋天七、八、九月，北方水局亥子丑代表十、十一、十二月。刚好是一年春、夏、秋、冬四季。 三会方局是四柱八字中力量最大的合局，当天干可以引化时，它的力量足以控制整个命局。 它的组合方面，三个字不需要紧贴，不需要顺序，只要地支上有三个字，自然会聚成方局，但三个字缺一不可，只要缺少任何一个地支，都不能聚合，而且方局是没有半局的，只存在全方局。 例： 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 （三会木局） 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 未 午 〇 巳 （三会火局） 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 〇 酉 戍 申 （三会金局） 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 丑 〇 亥 子 （三会水局） 例如： 日 丁 甲 甲 乙 卯 辰 寅 亥 日元甲木生于辰月，虽然三月土当令。但地支寅卯辰聚成方局，甲乙木又透出天干。时支亥水与日支寅木，又六合化木。天地浑然一体成木。汇成曲直仁寿格。这就是方局力量足以控制命局的体现，《滴天髓》对此造根据命主的实际情况评道：此亦方局齐来、干头无水，丁火透气流行、行运癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌不甚反悖中乡榜、仕至州牧、子多财旺、赋性仁慈、品行端方、寿越八旬、夫妇齐眉、所谓木主仁、仁者寿、格名曲直仁寿者、信斯言也。 （四）地支三合局 地支除了六合、三会局外，还有三合局。 三合局：三合局有一定的规律，任何一类三合局都由“长生→帝旺→墓库”组成如三合木局“亥、卯、未”。“亥”是木的长生地，即该项事物开始生长。“卯”是木的帝旺位，即生长发育到最旺盛的阶段。“未”是木的墓库位，即树木渐渐衰老枯干时节。 又如“寅午戍”三合火局，我们可以将这个火比作太阳。“寅”是太阳从东方升出的起点；“午”是太阳在正午的最高最热点。“戍”是太阳落山的落点；“寅午戍”组合起来，就是火（太阳）从升到落的一个循环阶段。 其它合局可由此类推。 申子辰（水局） 亥卯未（木局） 辰戍丑未（土局） 1．地支三合局的条件 全三合局 命局四个地支中，只要有合局的长生、帝旺、墓库三个支，就形成三合局。它不需要紧邻相贴，也不需要顺序组合。 例： 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 卯 亥 〇 未 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 〇 寅 午 〇 八字地支缺了一个“戍”，少了墓库只能算半三合，不构成三合局、大运、流年逢“戍”可成三合。（寅午戍三合火） 半三合局 半三合局分为前半合和后半合局： （1）．凡是半合局一定要有中间的帝旺位，没有中间的旺位（子午酉卯），不能构成半合，如寅午（前半合火）午戍（后半合火）寅戍（无“午”不构成半合，只能称拱局）。 （2）．半三合局，一定要地支紧邻贴近，才论半合。 年 月 日 时 亥 卯 〇 〇 亥卯紧贴相邻，有帝旺位卯木，所以构成前半合木局。 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 卯 〇 〇 亥 亥卯之间相隔遥远，不能半合木局，有合意，无合之实。 年 月 日 时 〇 〇 〇 〇 寅 戍 〇 〇 没有帝旺位午火，虽位置紧邻亦不能构成半合火局，只能称为拱合，等待大运流年出现“午”才构成三合火局。 例：男 1933年农历三月廿五日戍时 日 癸 丙 乙 丙 大运： 5 15 25 35 酉 辰 卯 戍 乙 甲 癸 壬 * * * 卯 寅 丑 子 乙木日元，生于辰月，木有余气，日支为卯，日元坐禄，年干癸水为卩，初看日主不弱。但细分析：月令乙木余气，困于辰土中，辰酉一合，天干虽无金引透而不化，但辰中乙木无用。地支卯戍合化，天干透丙火引出，合化之火，致使禄支失去力量。年干癸水原可生乙木，但隔着丙火。癸水泄气于火，难于生助，乙木 又受制于伤官丙火耗泄。所以日主偏弱。 喜印比（水、木），忌伤官、财才（火、土）。 当大运“甲寅”流年“丙申”时。地支寅卯辰三会木局，而同时“申酉戍”三会金局，局与局形成金克木之势。当地支成两局对峙时，需要依赖天干调控，这时天干上的癸水是喜用神，可得到地支“申酉戍”金局的生助，但天干二丙火也同时得到“寅卯辰”木局的生助。又形成水、火对峙局势，幸天干甲木可通关，即癸水生甲木生丙火，水火对立问题可化解。 地支寅卯辰与申酉戍的会局冲克中，金木各成局，而土却失去了自我，天干又不透，因而土被克泄。该年本造父亲病逝。 （五） 地支暗合 所谓暗合是指地支之间不存在三合、六合时，但由于地支所含天干（即地支藏干）有合。例如“申”金，申中含庚戊壬，本气是庚金；而卯木的本气是乙木。当申与卯二个地支的本气，化作天干气时成为乙庚相合。但当申卯在地支时，只存在申金克卯木的关系，并不存在生与合的关系。同理，“午”与“亥”，在地支上只存在亥水克午火，但“午”火的含干为“丁、己”，本气是“丁”火。亥水的含干是“壬甲”。按天干之合，丁与壬相合，甲与己相合。又如寅与丑；寅含甲丙戊，丑含己辛癸，本气甲己合。 地支上存在的这种状态，我们称为地支暗合。怎么理解这种现象呢？ 以上我们知道，地支是潜在的隐伏的各类因素，天干是表现出来的实质现象。比如，电视机显视镜面放出来的画面是确确实实已经带给观众视野的观赏节目情态，这就是天干现象，它是表现出来的东西。但电视机里贮存的频道有许许多多，节目也有很多，它仅仅贮藏着，你没有看而已，你只选择了自己喜欢的其中之一。这些贮存着的信息，就是地支。换句话说，地支上有许多好的东西，天干上没有引化也就徒有虚名了，在同一时刻，电视频道上有许多好节目，而你只能看到其中一种。 我们可以这样说，地支上的暗合，是一种隐藏着的事物现象，是内因，是需要有引化的外因才能起作用，才能体现出来的东西。 （例一）女命： 年 月 日 时 〇 〇 戊 〇 〇 卯 申 〇 戊土日元，以乙木为官星，女命则以乙为夫。现在婚姻宫出现申卯关系，（申含庚，卯为乙）是不是这个女人一定会出现情夫，我看不只能是在这个女人的周围，会出现一个她心目中认为可作丈夫的白马王子，但这个人可望而不可求，因为申金与卯木毕竟是相克的关系，要改变这种关系，要靠天干乙、庚、戊、壬 引化。 再列举同等形态的八字： （例二）男命： 年 月 日 时 〇 庚 丁 〇 〇 辰 酉 〇 男命丁火，以庚金为财为妻，月支是婚姻宫，天干上明明白白地摆着一个庚为妻子，而且端端正正地坐在妻宫酉上。但心性犹未尽，在妻宫上又勾引辰土合入妻宫酉金，辰酉再合化金。这种八字则基本上可以看出这个男人会明目张胆娶二奶。（辰酉合金，金又是丁火之妻） 综上二例八字，有什么不同呢？ 形态有相似，本质则完全不同：（例一）“卯申”之间本身是相克的关系，要说“卯中乙木与申中庚金有合”。只能是心有爱之情，但毕竟一间房子里还有其他人，申中除了庚金有戊土，（其他女人），壬水（偏财即长辈）眼盯盯看着，岂敢放肆，不赶走才怪呢！ 例二，则完全不同，日元丁火，出生在辰月为伤官，由于感情性欲心态严重（八字的伤官，食神代表感情性欲、智慧、才能、学识）。现拥有婚姻配偶宫原有妻星酉金的情况下，再出现辰酉相合，又转合化出一个妻星，辰酉之合是正式的地支六合，能否成化，则看天干是否有合化物五行透出，（这个“化”表示夫妻关系能否确立）。月干透出庚金，表示这种辰酉之合的关系，转化成功。 （六）天干地支的合化 1．合化问题的探索 我们在分析八字时，天干地支的合化问题是一个非常关键的焦点问题。特别是涉及到喜忌用神的时候，如果判断错了，则满盘皆错。化与不化往往决定一个人前途吉凶的问题。 天干地支能够相互承载透引，则成化。如果合化成功，则按所化的新一五行论吉凶。 天干地支之间，不能承载或透引，则不论化，不能成化之合，变为相互绊住，称为羁绊。则原身的五行，被粘住，二失其用。 在什么条件下，天干与地支之间能够互相配合，而成化，又在什么状况下，天干与地支之间不能配合，而相互羁绊，合而不化？它们之间的强弱关系又是如何体现？为本节需要探索的原则问题。 2．天干合化原则：合化原则是天干有合看地支，地支看月令。 天干相合包括：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。它们能否相合，可依据上面的天干相合的原则进行判断。现在要分析的是能否成化的问题。也就是说，当甲己能成合的情况下，能否化成土？乙庚相合时，能否化成金，丙辛相合，在什么条件下：可以化成水，丁壬相合时，什么情况化木，戊癸相合什么情况化火？ 甲己合化土（辰、戍、丑、未月引化） 壬丁合化木（亥、卯、寅、未月引化） 乙庚合化金（巳、酉、申、丑月引化） 丙辛合化水（申、子、亥、辰月引化） 戊癸合化火（寅、巳、午、戍月引化） 年 月 日 时 癸 〇 戊 〇 〇 午 〇 〇 戊癸之间隔月干，两星分隔，纯天干分析，戊癸不能合，但月令为午火，戊癸之间通月令午火之气，可论合，但不论化。 年 月 日 时 〇 甲 己 〇 〇 子 〇 〇 甲己贴身相合，甲己合而欲化土，但月令为子水，月气上无土引化。所以甲己之间只合不化。 年 月 日 时 丁 壬 丙 丁 亥 寅 〇 〇 丁壬紧贴相合，时干丁隔日元丙火，年月干丁壬合，月令寅木引化，故丁壬合而化木。 年 月 日 时 〇 丁 壬 〇 〇 卯 午 〇 丁壬合，月令卯木引化，丁壬合而且化木。 年 月 日 时 〇 庚 乙 〇 〇 子 〇 〇 乙庚紧贴而合，乙庚合本意欲化金。但月令子水，无金引化，故不能化金，乙庚只论合，不论化。 年 月 日 时 〇 壬 丁 〇 〇 辰 〇 〇 丁壬紧贴而合化木，月令是辰土，辰中有余气乙木（乙癸戊）。这余气也能引化。 所以丁壬合而且可化木。 年 月 日 时 〇 己 甲〇 〇 亥 戌〇 甲己紧贴可合，但月令亥中（壬甲）无土，甲坐支戍虽是土，但不是月令，所以，甲己只论合，不能化土。 年 月 日 时 丁 壬 丁 〇 〇 寅 〇 〇 按先后顺序年、月干丁壬先合，寅月会引化。这时丁壬合木而成为丁日主的印。 若女命八字，则月干壬水本是日元丁火的官星（夫），被自己的同性姐妹（年干丁火，有争合的特性）合去，反成为自己的长辈（木印） 年 月 日 时 乙 庚 乙 〇 〇 申 〇 〇 按先后顺序年月干乙庚先合，月令申金可引化，乙庚合化金，这金仍旧是乙日主的官。若男命，是自己的领导或上级身兼数职。女命，则是丈夫先与人同居或结婚，但转身又变为自己的丈夫，这叫官星合而不去，身兼二人的丈夫。丈夫并没有被人夺去，但情不向我，同床异梦，又不离婚。 年 月 日 时 丙 辛 甲 〇 〇 卯 〇 酉 丙辛合化水，但月令是卯木，丙辛合而不化，双方都被羁绊，而难显示各自的作用。但辛金在地支有根（酉金）。这时辛金合而不去，酉金在地支会给它补充力量，而丙火难起作用，被绊住。 年 月 日 时 丙 丙 辛丙 〇 子 〇 〇 三丙争合辛金，按天干争合妒合论则不能合金。但这只表示合不稳的意思，并不表示不能凑在一块。这里三丙围着日主辛金，丙辛合化水，而月令恰恰是子水能引化，可以这样理解： 男命，日主强则他与官场人物合得来，且常常一拍即合，但不牢固，日主弱则处处被人管制。 女命，则表示她很喜欢与男人混，周围男人也很多，且男女之间一混就熟，一熟就上床，属于“洞房夜夜换新郎”的一种。 3. 大运流年进入命局的合化 上节讨论的是八字命局天干地支间的合化问题，在八字推算演绎中，我们遇到的更多问题是大运流年进入命局时的合化问题。 正如下面八字： 年 月 日 时 戊 辛 戊 庚 子 酉 戍 申 当大运“癸亥”进入命局时，戊癸合不合？化不化？至“丙寅”大运进入命局时，丙辛合化水，又会如何？另外一个问题是大运丙寅，流年辛巳，丙辛之间又会如何…… 以上是大运流年进入命局时的天干地支合化问题。 大运、流年与命局某一柱产生合化问题时，除考虑命局月令外，还须注意如下原则： 天干五合的自身坐支的五行本气，要与天干所化之物同类或能生扶合化物。否则不成化，具体参看下述排列： 戊 癸 寅 巳 戊癸合化火，戊支寅木可生扶火，癸支坐巳火。所以戊癸可化火。 丙 辛 子 亥 丙辛合化水，两柱地支都是水，自然可化。 丁 壬 天干丁壬合化木，地支寅亥合化木，自然成化。 丙 辛 戍 卯 天干丙辛合化水，地支戍卯合化火，水火相违，丙辛合而不化。 壬 丁 午 未 天干丁壬合化木，地支午未合火土，丁壬合而不化木。 甲 己 申 巳 甲己合化土，地支申巳化水，甲己合而不化土。 乙 庚 酉 辰 乙庚合化金，地支辰酉化金，乙庚合而化金。 4．天干相合后的强弱变化 我们要分析八字，最难判断的是天干合化后，原来五行是否还存在的问题。特别是合化以后，原来的五行仅是形态和力量上的改变。原身的五行依然存在，如果仅仅是合住而不化，则原来五行基本上没有改变，只是失去了对外活动能力。就象一个人困在家里，不能出外面工作，丧失了社会活动能力，所以叫羁绊住了，而失其用，但自身依然保持固有的性质。 根据笔者多年的实践经验，天干五行合去以后，大多自身还有五至七分力量。并且自身的性质多半存在，比如，乙庚合化，乙木的力量可能失去多一些，因为乙庚合，乙木是被克合一方，丙辛合化，辛金的力量失去多一些，丙辛合则丙是克合方，失去要少一些。辛是被克方，失去要多一些。 对于天干相合后，是吉是凶，只能根据命局八字，结合喜忌用神，再看合与化的状态作出判断。 例如： 日元 丁 壬 庚 丙 酉 寅 申 子 · 本造之中，天干丁壬相合，月令为寅木，丁壬合而化木，在这二个相克合的五行中，壬水处于主动的一方，处克的地位，丁火属于被动的一方，处被克合的地位，所以壬水食神之性微损，丁火正官之性失去。 天干出现有合，而地支上的月令及自身坐支不承载引化时，则在天干上，被合住的二干不再对其他天干冲克。 年 月 日 时 乙 庚 甲 辛 〇 子 〇 〇 年月干乙庚合金，但月令为子水，与化神相逆，乙庚不能化金，月干庚被乙绊合。因而庚金不能克甲木，庚金七杀的作用力失去，这叫庚金贪合忘克，八字上叫合杀留官。
地支的合，包括三会方局（如寅卯辰一类）三合局（如亥卯未一类）六合局（如寅亥一类）： 当地支上出现合局，是否成化，专看天干。天干有引化之神则化，天干无引化之神，则合而特用，等待大运、流年、流月、天干出现引化之神时，即透出天干成化，天干上的引化物只论五行，不分阴阳，天干出现阳干，则化神为阳，天干出现阴干，则化神为阴。 年 月 日 时 戊 庚 甲 甲 辰 申 子 子 此造地支申子辰三合水局，但原局天干无水引化，到大运“壬戍”，由壬水引出天干。“癸亥”大运，又由癸水引出天干。 年 月 日 时 丙 〇 丁 〇 〇 辰 未 午 日时地支午未合火，天干丙丁均可引化，而作化神，但天干阴阳并见时化神一般从阳即从丙火，而不从丁火。 地支上的合化，天干上任一干都能引化，包括日干及天干合化物均可。但化神不能与月令主气相背离，否则便成合而不化。 年 月 日 时 丁 壬 癸 〇 亥 寅 卯 未 此造地支亥卯未三合木局，由年月干丁壬合化木，而引出天干。 年 月 日 时 〇 丁 癸 〇 〇 亥 卯 戍 地支凡有合，要看天干有无化神，再看化神与月令的本气（余气不算）是否逆反，凡天干没有化神出现，或虽有化神，却与月令背逆。这种情况，称为合而不化，即是说，代表地支有合的各方，在感情上被羁绊、困扰，而不能发挥真正的作用，或者称为“胸中有雄才大略，却无人赏识，得不到重用，只能孤芳独赏”，待时观望。 年 月 日 时 庚 壬 甲 甲 寅 午 戍 戍 本造地支寅午戍合火局，但天干不透，没有丙丁火引化，火是伤官，是才能与秀气，合而不化，加上地支燥火燥土，无水印调候，天干壬水虚浮无根，令命主满腹才能而不能发挥。 6．地支合化后的强弱变化 分析地支合化问题，我们需要有一个明确的宗旨，即地支是一种暗藏的力量，是一种在暗处积聚的潜质。这种潜能最终要由天干显露出来，才能显示力量。 就如一对男女，其关系再密切，相互感情再浓蜜，没有光明正大举行婚礼，或到婚姻登记所登记，也只能称为地下情人，或暗藏的“二奶”，不能成为夫妻。又如电视机里再好的节目，也要通过频道开关，才能显示图象，供人观看。 所以我们要分析地支强弱变化时，还是要参看其天干，当天干不提供引透的条件时，其力量依然不能体现。 例如： 壬 癸 戍 卯 地支虽然卯戍有合，但这种合力是被天干壬、癸水压抑住的。只能说卯戍有化火的意向，而无表现的实质。就象一个已婚女子，有一天，突然发现身边有一个很理想、很值得自己去爱的白马王子，但自己已身为人妇，只能感叹“恨不相逢未嫁时”——暗恨自己在结婚前，没有机会认识他，而成为夫妇。这就是一种意向，但在现实中被压抑住了。 但是否卯戍化火的条件力量，永远不能成为现实呢？也不是，这就要看大运、流年的变化条件了。如果碰上戊午、丁未，地支增强了火的力量，天干戊合去癸，丁合去壬，这时卯戍化火的力量也会体现出来。就象那个婚姻不幸的怨妇，条件成熟时，她也许会离婚再与心上人结合，而成为正式夫妇。 （七）同柱自合 同柱天干地支也有自己成合的状态，也就是当同柱地支所含天干与自身原来的天干也会产生相合。如果这一柱刚好是日柱的话，表示配偶宫与自身会感情很好，夫妻融为一体，婚姻幸福，感情美满和谐。 符合自身同柱天地合的有：戊子（地支子含癸水，戊癸相合），辛巳（地支巳的本气是丙火，丙辛相合），壬午（地支午的本气是丁火，丁壬相合），丁亥（地支亥的本气是壬，丁与壬相合）。 注意：凡天干地支自柱相合的条件，一定要由地支含天干的本气决定，余气不是事物的主体，不能作为二者相合的决定因素。例如：“甲午”一柱，午中虽然有己土，但己土是余气，己不能带动午火与甲相合。“癸巳”一柱，巳中虽然含戊土，但戊不是本气，仅是余气，戊癸之合不能代表癸巳有合。同理，“己亥”一柱，亥中甲木是余气，不作合论。 (八）邻柱天地合 四柱的相邻二柱，干支有合，叫邻柱天地合。邻柱天地合，有一定的涵意，在此作一分述： 年 月 日 时 甲 己 〇 〇 子 丑 〇 〇 按宫位分析，年柱为祖父母宫，月柱为父母宫，二宫重迭 相合。应分析本造的祖辈与父母辈中有过房、继养、重婚等现象，或一个大家族分出来顶二房，具体判断要结合六亲星作细分析。 年 月 日 时 〇 甲 己 〇 〇 子 丑 〇 从宫位分析，甲子为月柱为父母兄弟宫，己丑为日柱，为婚姻配偶宫，既然二宫合一。应分析本造可能有同父异母，同母异父的兄弟。也可能父母或自己有重婚纳妾、情人问题。具体应按六亲所属变通星判断分析。 年 月 日 时 〇 〇 甲 己 〇 〇 子 丑 从宫位分析：甲子为日柱，为自身夫妇。己丑为时柱，为子女宫。二柱作合，比较容易产生多重婚姻及色情关系及 同母异父，同父异母的后代问题。 年 月 日 时 〇 〇 子 卯 本造日干与时干，两干相合，而地支子与卯不合，反相刑，而卯又为日主的桃花，称墙外桃花。这是一种因色情引祸上身的危险信息，俗称滚浪桃花，容易由色情亡身。 例：男，1928年八月初一子时 戊 辛 戊 壬 辰 酉 午 子 * * 本造年支月支辰酉相合。祖宫、父母宫合在一块。其母亲从小卖给人做童养媳，其自己也在3岁时卖给养父母抚养长大。 （九） 合化问题的结论 [天干地支合化的综述] 综合上述各项原则可知： 2、 地支有合，分析能否成化，则看天干。天干对地支的合化之神能否透出而引化是重要的原则。天干有引化物时，还要参看月令，地支合化之神不能与月令本气背逆。天干能引化地支所合化之神，则成化，否则是合而不化。 3、 不论天干之合，还是地支之合；也不论天干是否有地支承载而合化，以及地支是否有天干透引而合化。天干地支合化之后，大多自身五行还能保存五、六分力量。 [实例探索] 下面八字是笔者熟悉的人，在此试作探索：（148年9月10日生） 日元 戊 辛 戊 庚 西 方 金 大运： 壬 癸 甲 乙 丙 戍 亥 子 丑 寅 10 2030 40 50 [分析] 戊土生于八月，酉金当令，地支申酉戍三聚方局，天干二透庚辛金，戊土泄旺金，而子旺母衰，八月天凉，需丙丁暖身，丙火最佳。 （注：有以本造为从儿格论是错的，也有以暗合官禄格论，也不恰当，后面篇章会另作详论） 结合本篇焦点问题，此八字有几点需作评判：① 地支会方局，化不化？② 地支申、戍、酉会方局后，日支戍土能保留原身的土性吗？③ 癸亥大运。天干戊与癸，合不合？原局八字天干两戊与癸，算不算争合妒合？按戊癸合而化火，能否成化？④ “癸亥”运究竟是命主的好运还是凶运？ 笔者一贯坚持的治学原则是让实践检验理论，因此，在回答上述问题时，先将本命造的实际经历作一介绍： [实际状况] （1）本命造最忌金水同来的大运流年。如辛亥、癸亥、壬申、癸酉等，在癸亥大运、辛亥流年（1971），几乎丧命。 本命造最喜火土流年，尤喜天干为火，地支为木的流年。如丙寅、丁卯、己巳逢这类流年，提职、深造、事业、学业、科研样样成功。同时也喜天干地支为土的流年如己未，戊辰，逢这类流年，经济财源滚滚而来。 （2） 本命造的妻子为一会计师，勤劳持家，对丈夫的事业家庭帮助很大。 （3） 本命兄弟帮助大，在一定程度上甚至超过父母。 （4） “癸亥”大运（1967~1976年），是命主一生最悲惨的十年，其中又以癸运五年最坏。在这运中，命主失去入大学的机会，落乡务农，连一温饱也不能维持，但心里仍是念念不忘读书及上大学。而同时，命主的一个大哥正在事业很有成就的时候，突然被关进“五七”干校，接受劳动改造。命主又失去兄弟的支持，而兄弟这时也自身难保…… 要准确判断以上问题，只能从天干地支的合化关系上找出答案。 按上述天干地支相合化的三原则，可作下述结论： （一）地支酉戍申三会方局金，由月干、时干、辛、庚金透出引化，月令酉月相承载，以食神阳干庚为主，合化成庚金。再由年支子水化生，而成金水一片，加上八月气寒。因此，命主一生忌金水，喜火土，以火去寒，以土扶身。 （二）大运“癸亥”，纳音大海水，不仅增加忌神之水，还加重寒冷之气。癸水与原命局日干戊土、年干戊土合而不化，原因是地支不载。月令酉金与化神“火”相背逆，更加地支除火库“戍”外，完全无火。所以天干戊癸之合，只有合之情，无合之实，羁绊之下，二失其用。 “有合之情”，具体表现在，命主当时需要“火”，“火”为印绶，即戊癸合化之物。代表学业、攻书、事业（即心态上会念念不忘上大学、读书、干事业）。 年干戊土为比肩，代表兄弟，这戊土也同时被癸绊合，致令正当事业有成之时，突然遭受逼害而关进“五七”干校。 “无合之实”，体现在当时命主不能上大学，其兄弟不能出来工作，也就是戊癸之合不能化火。 羁绊的结果，二失其用，比肩戊土原来一直可扶身助日主。一转癸运，即失去相助之力。 （三）八字命局的地支申戍酉三会西方金局，且有天干庚辛引化而化金，但日支戍土自身的燥土本性，一般还能保留（合化金时应有微损）。特别是由于日支是最贴身的支柱，戍土的本质不易失去，所以命主的妻宫仍以喜用神的力量支持自己。 根据上述理论，结合命造实际经历，演绎分析的结果相符。 |
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