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王执中的代表作《针灸资生经》 作为温州文化底蕴的代表，永嘉学派如今渐为大众所知，而在永嘉学派之外，永嘉医派同样也是绵延不绝，其中，南宋温籍医学家王执中的代表作《针灸资生经》，不仅为我国医药学作出杰出贡献，更是温籍传世医学著作中最早的一部。 王执中（约1140—1207），字叔权，瑞安人。南宋乾道五年（1169）中进士，被授予从政郎，曾任将作丞、将作监之类的京官与湖南澧州、湖北峡州教授，为官清廉，不媚权贵，毕生致力于针灸医学研究。 王执中从小就体弱多病，饱受疾患的折磨。在治病过程中，他逐渐接触到医学方面的知识，并对针灸产生了浓厚的兴趣。平时，除了学习四书五经应付科考外，他又利用空余时间，认真研读了《针经》《明堂孔穴针灸治要》《针灸甲乙经》等医书典籍，进一步将知识扩展到了医学这个新领域。 王执中的代表作《针灸资生经》 他还拥有三卷《铜人腧穴针灸图经》，此书为宋仁宗年间著名医学家王惟一编撰，由皇帝钦定而颁发天下，被当时的医学界奉为经典。王执中将该书读得滚瓜烂熟，并根据《图经》所标的穴位，每天坚持自己给自己扎针治疗。为了验证《内经》中“刺之要，气至而有效” 是怎么回事，他不顾疼痛，反复在自己的身体上试针，最后终于逐渐摸索到所谓“气至”的要领：选准穴位后，一针下去，觉得皮肉沉紧，好像有轻轻吸入的感觉，这就叫“得气”，是针刺的最佳效果。 民间有“久病成医”的说法，功夫不负有心人，经过不懈的努力，王执中不但靠针灸治好了自身的疾病，而且在穷究医理、不断探索实践的过程中，掌握了精湛的医疗技术，积累了丰富的医药知识，可谓自学成才。他开始为周边的患者治病，久而久之，被他手中三寸银针治愈的病人也越来越多。王执中由此深深迷上了针灸医术，迷上了救死扶伤、悬壶济世的善举。 王执中的代表作《针灸资生经》 王执中考中进士后，一直留在杭州。他最爱去的地方就是医官院及其所属医学堂。宋代对医学教育相当重视，医学堂分为十三科，有方脉科、针科、疡科等等，各地选拔来的学生，须在此学习三年以上，经考试合格后，才能在朝廷当医官。由于平日里常来常往，王执中跟那儿的院使、太医等都快成老相识了。尤其是那些在针科里学针灸的学生们，都把他当成是医官院的太医。 对针灸的热衷与爱好，使王执中几乎到了如醉如痴的程度。在京城为官的这些年，他除了频频光顾医官院，向学有专长的太医们虚心求教、博采众长外；并且集思广益，凡是市医、乡人、道士、和尚及药铺掌柜，只要听说对方有一技之长的，他都会亲往拜访，留心吸收。对于一些民间秘术、土法、偏方，只要试之有效，他也一一兼收并采，奉为至宝。 非常之人必有非常之举，王执中在前人的基础上，萌生了一个大胆的想法，要根据自己的临床积累和民间搜求的经验，编写一部针灸专著，传之后世，造福于民。在这一目标激励下，他夜以继日地投入了规模浩大的针灸资料收集整理工作。 南宋嘉定初年，王执中终于在澧州任州学教授时，完成了自己的医学专著《针灸资生经》。该书共七卷，约15万字，所载腧穴365个，附腧穴图象46幅，书中对这些穴位的名称、取穴方法、体表定位、进针深浅以及注意事项等，都进行了认真的考证与详细的说明。同时，还列举针灸病案60例、方药病案27例，所载各科病症195种。并将经过自己临床实践，证明疗效显著的37个奇穴，也分别列于各篇之中。 尤其难能可贵的是，此书充分体现了王执中务实求真、注重科学、坚持真理的精神。南宋时期，钦定颁布的《铜人腧穴针灸图经》一书被医界奉为经典而不可逾越。可身为官员的王执中，却甘冒风险，大胆删除《图经》中部分繁复的内容，进而修正其中某些错漏不当之处。如对其“同身寸”的取穴标准，就提出了更改意见，指出“寸”的长度要因人的身材高矮而异，此说更具科学依据，一直为后人针灸临床沿用而不废。 王执中十分推崇“针、灸并重，针、药兼施”的观点，主张因病而宜、综合施治，认为“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药, 药而不针灸, 亦非良医也”。他很注重灸法，书中对灸法的处方配穴、体位选择、艾炷大小、施灸顺序以及对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化解等，都作了比较详细的介绍，可谓集宋以前艾灸治疗之大成。此外，他一贯重视对民间疗法的收集，提倡采用一些民间土法、经方治病，如以煅牡蛎、炮干姜为末，用赤土涂阴肿，用瓦片烧红投醋水，纸包热罨来治心腹痛不可忍者等。 王执中的代表作《针灸资生经》 《针灸资生经》自刻印面世后，历经宋元明清诸代一直传至当今，重刊不断，甚至在日本、朝鲜等国都有刻本，清乾隆时所编的《四库全书》亦将其收录在内。1959年，上海科技出版社将该书重新予以整理出版，其中某些章节还被选作高等中医院校的教材。《针灸资生经》已成为祖国珍贵的针灸医学遗产之一。 《针灸资生经》目录与穴位图，元天历广勤书堂刊本 *文章来源人文温州日报 |
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