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一、庄子，《庄子·养生主》有云“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 大意为：人的生命是有限的，但是知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，必然会失败。其实，人的一生是需要不断学习的，求知是人生的一部分，但绝对不是人生的全部。圣哲开示我们，人只能根据兴趣和需要，选择性地去掌握一些知识，万事皆通，结果会是无一样精通。 二、庄子，《庄子·知北游》有云“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 大意为：人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。其实，人生苦短幼时全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌动，年轻浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如烟！人生如梦转眼百年。所以，更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！ 三、庄子，《庄子》外篇《在宥》有云“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也” 大意为：世俗的人，都喜欢别人赞同自己，而厌恶别人反对自己。其实，人人都喜欢听好听的，不喜欢听不好听的，都喜欢听别人夸奖自己，不喜欢听别人批评自己，这是人之常情。一个人听顺耳之言，别人捧两句、拍两句、舒服，这个是正常的，但是如果只能听顺耳之言，听不得逆耳之言，那么这个人就会出问题了。 四、庄子， 《庄子·田子方》有云“哀莫大于心死，而人死亦次之。” 大意为：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。圣哲的这句名言，后世把'心死'的含义理解为情绪上的悲哀，而庄子的原意是指人没有思想或者失去自由思想的能力。庄子所说的那种'心死'之人，他本人不会觉得悲哀，只能是别人认为他可悲。而另一种'心死'之人，情绪的极度沮丧，意志的极度消沉，则是他本人深切体会到的悲哀，旁观者也能觉察到。 五、庄子，《庄子·秋水》有云“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。” 大意为：对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。圣哲在这里告诫大家与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方'不说人话'。 六、庄子，《徐无鬼》有云“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 大意为：不能因为一只狗善叫就认为它是好狗，不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。圣哲在这里告诫我们：'听其言观其行',了解一个人不能只看他的言论，还要考察他的行为。诸葛亮斩了失街亭的马谡后，想起刘备对马谡的评论，'言过其实，不可大用',悔恨不已。 七、庄子， 《庄子·杂篇·盗跖》云“好面誉人者，亦好背而毁之。” 大意为：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。其实，日常生活中就有这样一类人，'明里一盆火，暗里一把刀',他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙，可是一转身就会是另一副嘴脸。两面三刀、阳奉阴违、左右逢源的人可以在短时间里如鱼得水，混水摸鱼，但是'路遥知马力，日久见人心',这种人终究会被唾弃，让人'敬而远之'。 八、庄子，《庄子·渔父》云“不精不诚，不能动人。” 大意为：不真诚就不能打动别人。圣哲在这里告诉我们真诚的重要性，'精诚所至，金石为开',如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达，真的假不了，假的真不了，虚情假意或许能忽悠别人于一时，但是不可能蒙蔽别人很长时间。 本期内容到此结束，精彩内容继续！
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