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我们再看底下这一段，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。遇到他人来说是非，听听就算了，要用智慧判断，不要受影响，不要介入是非。事不关己，不必多管。我们现代人，最大的毛病和弊端就是“彼说长，此说短”，骂人骂得多，夸人夸得少。 有人说他听见别人说我不好，指名道姓地说。他就问我：“那人家要是在你面前说你不好，你会怎么办？”我说：“我还要感谢他呀。因为他说我不好，是把我当成了知心朋友，他觉得我这个人修养和德行还不错，他来考验我，看我会不会发怒。你说我要再发怒，那不是中他的计嘛，所以我要感谢他。另外，他为什么说我？是因为他不了解我，牙齿还有咬破舌头的时候，何况是两个人，就是被他说说也不打紧。” 我又问他和那个人是什么关系，他说关系很好。我说：“你看，关系很好，你还背着他来跟我说他不好，我一看你就没有君子之义，备有小人之心啊。你来把这些话传给我，那你就是传是非之人了。” 他说：“人家真说你了，我不是骗你的。”我就想了想说：“他为什么要说我啊，目的是什么？如果他心里很烦，没地方撒气，在我身上撒气，你看我也做善事了，他把气也撒了，身体好了，我还听不见，这不是好事吗？哪有气可生？哪有是非可听？我没看见过，我也没听见过。” 要不有很多人说我是好好先生，见谁都说好。我说：“是啊，我看人优点你看人缺点。我看人优点，取众人之长，我才长于众人，所以我讲话听课的人多；你是取众人之短，所以你才短于众人。” 太简单的问题你想不明白，把自己的身心世界变成垃圾桶你还美滋滋的。你装了垃圾是小事情，回家拉着你爸讲，拉着你妈讲，还在家里宣传，让别人也受污染。这就是我刚才给大家讲的口臭之源，你当口臭是说他嘴脏？不是。什么叫口臭，就是臭气熏天，把身心当成垃圾桶了。 我们每个人要做到不听是非，不闻是非，不传是非。做到这“三不”，自然而然耳根清净。我们要用智慧去处理说是非的人，我们要用智慧杜绝是非传进耳朵，我们更要制止是非传到别处。 我们现在的人很可怜，不光是垃圾桶，还是广告牌。一个朋友见我就问：“秦老师您看我穿这衣服怎么样？”我说：“就是一块布嘛。”他说：“你没看见，这是一个牌子。”我说：“你给人家宣传呢？这厂家一个月给你发多少钱。自己花了钱，人家把你钱挣了，你还傻乎乎满街给人宣传，你不是傻瓜？” 我们天天管的都是与我们没有关系的事情。我就碰到一个朋友跟我讲，说他朋友中了 500 万元人民币的大奖，他就在家里给人家谋划，20 万买个车子，20 万干个什么，再花 20 万干什么。我说：“你这朋友是不是给你发了策划费？”他说没有。我说：“那你朋友是不是请你吃饭了？”他说也没有。我说：“你看，吃自己家的饭，操别人家的心，你太可怜了。”在我们家里，谁要是一议论别人的事情，我就会说：“把我们家的饭全吐出来，去他家吃饭。因为你吃我们家的饭，你不操我们家的心，你操别人家的心，这个不行。” 是非止于智者，是非来到智慧的人面前就没用了。挑拨离间等各种是非你不听就没有。 我们管不了别人说是非，但我们可以管住自己不说是非，不听是非，不想是非，不传是非。《弟子规》里的一句一言，皆有无量含意，不可轻视。它们不光是教会我们做人处事的道理，教会我们如何做大企业家、大慈善家，还教会我们做清官。书里的内容小到穿衣吃饭，大到治理国家世界。所以我们千万不能轻视这一本蕴含着 2000 多年智慧结晶的书。 当然，除去闲话和是非之外，我们看到别人的错误不指出来也是不对的。每一个人的眼睛离太阳月亮不算最远，而离自己的眉毛却是最远，因为我们永远看不到自己的眉毛。“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，看到对方错了，你不劝他向善，那你的德行也有缺失。 但重要的是，你劝任何人之前你自己先要做到，不然你不要劝别人。 现在凡是说我不好的人，我对他们都感恩戴德，因为他们是提醒我的老师。所以大家以后不要再夸我了，要多给我提建议、提过失，这样才有助于我在人生道路上少犯点儿错误。 不过，如果我们要指出领导的错误，不能大喊大叫，应该在只有你们两个人的时候，真诚地指出领导的错误，并提供一些解决问题的办法，这才是“善相劝”。 所以我们说话做事要发自真心，要利于他人。我就发现我周围这些朋友现在特别好，晚上 5 点多，我说我要回家了，儿子在家等我，他们都没人拦我，还鼓励我让我赶快回家。过去可不行，天天晚上非要请我吃饭。现在他们知道了，原来妻子、孩子、父母最重要，不能在外面呆得太晚了。 大家看我每天晚出早归，很多人也开始效仿我。昨天我还碰到一个大姐说她老公天天说感激我，说遇到我以后他知道该怎么做人了，该怎么当丈夫了。所以我们在做任何事情的时候，都要选择利于大家的。你看我这一选择早点儿回家陪孩子，我周围很多朋友就知道做父亲要有一个父亲的样子了，也开始早回家了。 我们在人生道路上的一言一行，一个决定，都要起到正面的影响。我们要起示范作用，要自己去落实，不要去要求别人。在做这些事情的前提下，我们也要顾全大局，不要搞帮派。因为中庸之道才会使人处于不败之地。我们与人相处，如果遇到有两种拉力，你最好两边都不站，这是最明智的选择。 所以你要练一个功夫：“傻笑”。在人生道路上一定要圆融，要有智慧。说到傻笑，我就老想起我自己，我住的房间一进门就有一个弥勒佛。过去我总是一副苦瓜脸，连董事长都说没看见过我笑。后来我就跑到东郊一个卖瓷器的地方请了尊弥勒佛，我说我从今天开始向您老人家学习笑。就这样供了这几年，每天早晨笑 10分钟，晚上笑 10 分钟，开始还是皮笑肉不笑，到最后就都笑了。所以这傻笑功夫我还是有的，谁说什么我哈哈一笑，说什么都笑，这个就好。 我们为人处世方法很多，笑是第一智慧、第一方法。别人要骂你，你哈哈一笑，他骂不出来了；别人要打你，你哈哈一笑，打不起来了；夫妻俩一吵架，你哈哈一笑，吵不起来了，就这么简单。所以笑是化解一切冲突，去除一切障碍的第一法宝。 这种傻笑，其实是一种高明的处事方法。这种方法需要人具备水一样的品格——圆融，任何容器都能容，随着容器改变自己的形状。 所以我们既要学水的圆融性，又不能因为器具形状的不同而改变我们的本质。水养育人类，也给人类启迪。水还具有两大特性，第一是安于低下，水利万物而不争。水有润物之功，水能孕育生命，哪里有水，哪里就有生命。冰山雪峰飞瀑源泉，溪流水潭江河湖海，水无处不在，但从不居功自傲。 水的第二个品质是柔弱，但能胜刚强。因为水虽然是最柔弱的，但滴水却能穿石。柔和弱不代表我们低智，不代表我们无能，而是代表了我们以不变应万变的智慧。因此水的特性很值得我们每一个人去学习。如果每一个人都具备了水的特性，特别是在团体当中，如果你能一心为他人着想，只做好事，不求名利上的回报，默默地奉献一辈子，那怎么会有人不喜欢你呢？如果我们都能像水一样随缘不攀缘，那就世界和谐、天下太平了。 谦德弘愿原创出品 |
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