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王阳明先生曾提出“知行合一”的重要见解。人的思维意识，对人的行为、行动、实践有着重要的影响作用。在奇门遁甲的研究中，易学思维模式的学习、研究、沉淀，也是应该贯穿始终的。 因为，奇门遁甲归根到底，始终是一门根源于易学的学问，是一套模拟宇宙天地自然万物发展演变的模型。如何认识运用这门学问这套模型，单掌握技法是舍本逐末的行为，唯有通过熟练掌握各种易学思维，才能在以后跳脱出固有的公式套路，在更客观看待事物、洞明自然规律的基础上，达到趋吉避凶的目的。 就像同一个剑派，大家学习的都是同样的剑法、套路、招式，倘若不修心法，遇到每一个强敌都只懂用所学的几套固定招式先耍一遍，那必然经常被击败也不知道怎么回事。易学思维，就像“心法”，遇到不同的敌人，调用各种不同的心法，去灵活综合分析敌人，才能做到见招拆招，有的放矢。 现在坊间有不少流行的占测推演套路，例如日干时干法，以日干为求测者或事主，以时干为他人或事体；或者值符、值使法，以符使代表事主和事体，和日干时干法差不多；或者所谓三乙四宫法；根据这些法则无论问测什么事情，都可先以几个固定因子先去“出招”一遍，或者只按照固定的路线去推演，看似有规可循，滴水不漏，实则死板僵化，灵活不足。从奇门遁甲的创式本旨中，我们就应该清楚地明白，奇门遁甲模拟呈现的是宇宙动态发展中的静态切面，日干、时干、符使等皆为笼统的大局因子，若非与占测事物有相关性或严密对应性关系，岂能直接以此为代表来分析，你一个人可以代表全人类吗？ 综合来看，易学思维模式可以大概归纳为以下五种： 1、直觉思维：对人事物的第一感觉，重点是“无思无为，寂然不动，感而遂通”，外应也是直觉思维的一种体现。 2、形象思维：从事物的功用、含义、外形、颜色等等各种可被感知的属性出发，通过易学的各种因子、组合等来描述诠释各类事物。 3、逻辑思维：通过锁定、推演、对比、分析、归纳等方式对客观事物进行理性的认识，其过程又可主要分为：分析与综合、分类与比较、归纳与演绎、抽象与概况。 4、辩证思维：通过探讨整体与个体、对立与统一、变易与不变的规律，来体现奇门遁甲的宇宙观、世界观、发展观。 5、象数思维：将象与数结合在一起，以体现客观世界的发展演变与作用联系。 下面试以一案例主要从易学思维的运用角度进行解读探讨（涉及隐私及关键学理部分已作处理）： 1、 直觉思维：当时起的局，分钟数为6，而且乾宫临伤门（车），所以可以锁定为你这个车主。这个是灵活的锁定方法，调动了直觉思维进行初步的入式锁定，和市面上一律以日干为事主不一样。这样便于体现灵活变易之道和个体信息，不然的话，一个时间的盘，大家肯定都一样的，但不可能都同样丢了钥匙。假如起局时，突然摔碎了饭碗，直接触动打断了你的念想，这时直觉浮现出事情进展不利之感觉，说明事情的大体趋势可能存在不稳定变数、破坏性因素、挫折阻碍，这种“外应”是直觉思维的一种体现，但最终还是要再结合其他思维模式一起参断会更加稳妥。另外，一局起出之初，看局之时，你与式盘即已产生交互共振，如果此时你的思维非常清晰，立即可以从占测之事出发抓住关键的用神因子进行入式判断，说明你的直觉思维潜能调动得比较好，如果此时思维比较混乱，搞不清楚从哪里入手，感觉模棱两可，则说明直觉思维还比较混杂。 2、形象思维：奇门遁甲包含天地人神、奇仪、遁甲、宫位、四建、十二长生、神煞等等各种因子，每个因子都有其独特的含义，而且互相组合之后又会体现更多的含义，很多人往往会无所适从，其实关键的原则是，首先要从占测的事物本身出发，就像测生意，假如首先联系到疾病的含义去，这就离题万里了。而形象思维的运用，简而言之，又可分为入和出，入则是依据占测之事的特点而把相关的事物转化为式盘中的因子进行入式判断，出则是在解读分析式盘时把涉及到的因子再解读出现实中的事物表现。就此局而言，钥匙，就是小金属，而且外形和“辛”比较相似，以前也有人以“丁”作为钥匙的，因为“丁”也像一些钥匙的样子，但古代的钥匙更加像一点。现代的大多是像辛，而且经过多个案例实践，发现辛类比钥匙，信息比较符合，但也不是绝对，根据实际情况灵活变通。从奇门遁甲的式盘角度来看的话，“不见的东西”与“遁甲”的含义需要深思，依此学理钥匙可以锁定震宫，而且时干也在此宫，震宫地盘也有辛。这个方法，没有明白遁甲之理，是无法领悟的。震宫，天辅为书，天辅+死门也有盆栽之象，中宫癸为鞋，寄于震宫，所以说临时放鞋的地方也有可能，死门也有包裹之象。 3、逻辑思维：通过把研究对象分解成几个因子锁定在式盘中进行考察推断。最后再把这几个因子的推断联系在一起，进行综合演绎归纳求取分析结果。事主宫与失物宫的关系，乾宫克震宫，但乾宫空亡，震宫当令，本来常规来说，应该是无力克制，有心无力。但是四建年支为戌，月支为卯，戌可填实乾宫空亡，卯戌相合，这就是四建引动对式盘的影响。 4、辩证思维：此局从整体与个体的角度来看，四建干支相当于是宇宙间的大系统，式盘是一时之间八方之气的分布情况，当然会受到宇宙间大系统的影响。此局说明表面上好像有心无力不一定找得到，但实际上，你和这钥匙之间还有联系，只不过等待时机即可发现。 5、象数思维：23日，到今天29日，刚好经过6天，正好是乾六宫之数理。当然，定应期的方法也很复杂，有时也不能简单地就以用神宫位之数来看。这个局恰好钥匙定位于震宫，地盘辛也为钥匙，天盘辛在艮宫临马星也有车钥匙之象，两者产生联系，相当于是下一步的动态，艮宫日空亡，庚申定位于坤宫，地盘庚也在坤宫，今天庚申日正好冲实艮宫而出现。找到是最重要的，其他的都只是一些细枝末节的推敲，只是讨论时可以作为研究的一些细节。 需要注意的是，前面的例子，为了方便大家理解，所以按照五种易学思维模式分别进行了分析，重在考察各种易学思维的运用理解，技法方面不是本篇讨论的重点。但实际上，断局的时候，五种易学思维模式是交叉综合运用的，并不是按部就班、墨守成规一样轮流按照五种思维模式单独运用分析。所以就算同一个局，不同的背景，不同的人，不同的场景，交叉综合灵活运用五种易学思维，其分析过程或结果可能都会有差异。坊间那些同样一个局，以同样或相似的方式套路去分析，例如测病一律只看日干、时干、天芮，得出的结果就会大同小异，失却灵性。奇门遁甲取用虽然灵活，但并不是没有章法可依，最基本的原则是要从占测之事本身出发，抓取关键点。 而入式推理的过程中，依然是综合运用各种思维模式，只不过每个人的视野、阅历、境界不同，推理的角度、路径也可能会有差异，但最后依然是殊途同归。 就像你在百度搜索苹果X手机，可能每个人输入的关键词会有所差别，但都要紧紧围绕苹果X手机的特点来抓取关键词，才能得到更精确的信息。例如，有人输入苹果+X+手机来搜索，有人输入苹果+最新+手机来搜索，有人输入全球最具影响力+品牌+手机+新品来搜索。输入关键词会稍微有所不同，但都紧紧围绕这个“苹果x手机”，最终运用各种思维模式得出的信息，是趋向一致的。 因此，易学思维的领悟运用，是方向性、原则性的重要把握，学者不可忽视。 2018济贤易斋奇门遁甲教学公告 请查看本公众号的【教学专栏】 |
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