对偶、对仗及对比

这是三种修辞方式。之所以我把它们放在一起来说，是因为它们都有一个“对”字在其中，且有一定关系；同时，也由于有部分人分不清它们之间的区别，影响了自如地运用表达，所以有说说的必要。

先说对偶和对仗。

对偶和对仗是两种不同的修辞方法，虽然都是两两相对的，却有较大的区别。

从应用的范围来说，对仗不如对偶应用得那么广。对偶无论在什么文体中都可以用，字数、句式等都不受限制，非常灵活，而对仗却存在诸多限制。

对偶是将两个词组或句子成对地排列起来的一种修辞方法，一般由出句和对句组成；这两句必须字数相等，结构相同，且意义紧密相连，或相关，或相对，或相反。

在文章中用对偶，古代的经典著作中屡见不鲜。最典型的恐怕要数《滕王阁序》了。

如：“披绣闼，俯雕甍。” (推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊。)这是三个字的。出句“披绣闼”是动词+形容词+名词的动宾结构，对句“俯雕甍”也是一样。

“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”(时运不畅顺，命途多艰险。冯唐容易老，李广难封侯。)这是四个字的主谓结构。

又如：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。” (渔船在晚归时唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；雁行被寒气所惊扰，叫声直达衡南水边。)上下句都是四六的句式，十个字；结构上完全一致。

再如：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” (物里精华是上天的珍宝，宝剑的光芒一直冲上牛斗二星的区间；人中俊杰是大地的灵气，好客的陈蕃专为高雅的徐孺设下几榻。)这是四七言对偶。

还有《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”（《鸿门宴》）、《醉翁亭记》中的“日出而林霏开，云归而岩穴暝”、《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《迢迢牵牛星》）等，都是意义相关的对偶。

现代文中运用对偶的也不鲜见。如台湾作家李乐薇的《我的空中楼阁》就有多句对偶：“山也虚无，树也缥缈”“左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌”“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站”等。

即使是民间俗语，对偶句也占了大部分：

菜刀越磨越快，脑子越用越灵。

柿子拣软的捏，骨头挑硬的啃。

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。

快马也要响鞭催，响鼓也须重锤敲。

……

对偶的种类有正对、反对和串对（流水对）。

正对为上下句意思相似、相近、相补、相称的对偶句，如上述所举的例子，都属正对。

反对是上下句意思相对、相反的对偶句，如鲁迅的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”又如杭州岳王庙殿的对联： “青山有幸埋忠骨， 白铁无辜铸佞臣。”

串对也称流水对，是上下句的意思具有承接、因果、递进、假设、条件等关系的对偶句，如：“差以毫厘，谬以千里”（因果关系）“才饮长江水，又食武昌鱼”（承接关系）等。

根据上下句的形式又可以把对偶分为严对和宽对。

严对是指字数相等、词性相同、结构相同（含词性及构成成分、构成方式）、平仄相对、不重复用字的对偶句。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

宽对是指相对要求宽松的对偶句，即相对于严对的五条要求只要达到一部分就可以。如：“尺有所短，寸有所长”“当局者迷，旁观者清”等。

对偶的结构也有几种：

成分对偶。即在句中某些成分是对偶的。如：“然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭痼弊常取类型，而后者尤与适宜不合。”加粗的部分就是句中的成分对偶。

句子对偶。上面举例很多，不再赘述。

还有本句自对的对偶。如“水落石出”、“词工句丽”、“虎啸猿啼”等等。

说完对偶再说对仗。

对仗的适用范围非常小，是诗词中的对偶句，且属于严对。

跟对偶相比，对仗有诸多限制。

首先，它必须在诗词中一定的位置出现。如律诗中的颈联、颔联；在词中也有规定的位置，不能越雷池一步。

其次，在不同格律的诗词中，字数有一定之规。如“七律”中的对仗，每句只能七个字，如“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”（《登高》）；《忆江南》词中，三四句的对仗同样要求七个字：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。

再次，对仗对结构的要求更严格，不仅句子结构要相同，而且词的构成也要相同。如上例《登高》中的对仗，“无”对“不”，是副词；“边”对“尽”，是形容词；“无边”对“不尽”，又都是偏正式；“落木”对“长江”，都是偏正式名词；“潇潇”对“滚滚”，都是叠词；“下”对“来”，都是动词。句子的构成都是主谓式，“无边”修饰“落木”，是偏正式的名词短语作主语，“潇潇”修饰“下”，是偏正式的动词短语作谓语。另外，还要讲究平仄相对。当然，平仄属于诗词的格律知识，这里就不多说了。

在文章中恰到好处地运用对偶，能给文章的语言增色，不仅看起来整齐美观，而且读起来抑扬顿挫节奏铿锵，便于吟诵，易于记忆，表意凝炼，抒情酣畅，有节奏美和音乐美。所以，在写作中恰当地运用对偶的修辞，是很有必要的。

至于对比，则是另外一种修辞方式，虽然都是两两相对，却有本质的不同。对比的特点是内容上的“对比”，对偶的特点是形式上的“对称”。对偶是从结构形式上说的，对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。还需要指出，对偶里的“反对”（如“骄傲使人落后，虚心使人进步”）就意义来说是对比，就形式来说是对偶，这是修辞手法兼类现象。