我们必须要了解圣人设卦的目的，从卦爻中掌握刚柔变化、吉凶得失、悔吝忧虞情况，结合六爻天地人三才变化情况，来安身立命，详细来讲，无非是掌握天地之道，指导人事变化。圣人设卦以观象，用以明了天地变化之道，通晓万物之变化，并通过系辞，帮助人们更好的顺应天地而修人事，天地阴阳，变化不已，而发展变化过程中所体现出的情状则是通过卦爻来体现，从卦爻之阴阳变化，失得成败定吉凶，忧虑安乐定悔吝，时位进退定变化，来说明卦爻系辞的宗旨所在，而变化之象最明显的莫过于昼夜交替，而设卦的目的，无非就是掌握天地之道以付诸人事。 聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶， 批注: 圣人仰观天文，俯察地理，来了解天地往来之间的变化规律，并通过画卦的方法来记录天地变化之法则，卦画比拟天地万物之象，匹配变化之道，然而，单有卦画难以深入了解卦象所反映的万物变化，因此，根据卦象所比拟的万物情状及其变化过程中的吉凶悔吝情况，通过文字说明来让后人更加容易通晓卦象。 剛柔相推而生變化。批注: 万物变化无非是阴阳转化，而卦爻反映万物变化，同样，无非刚柔相互变化及不断衍化，卦爻阴阳刚柔变化不居，阴阳无定位，刚柔无定时，故而，体现出天地万物之变化。 是故，吉凶者，失得之象也。 批注 : 阴阳变化过程，体现万物的情状，卦爻中反映失与得，成功与失败的象，能帮助我们了解吉凶变化。 悔吝者，憂虞之象也。 批注 : 卦象体现出忧虞之象，可以看出其悔吝之情状，悔，心生懊悔，爻变之中则有自凶趋吉之象；吝，沉溺安乐，招致羞辱，爻变之中则有自吉趋凶之象。 變化者，進退之象也。批注 : 变化，无非是阳刚阴柔之变化，阳刚遇阴柔则进，阴柔遇阳刚则退，阴变阳则进，阳变阴则退，犹如日夜变化，寒暑往来之象，六爻之中，阴阳变化自下而上，时与位的进退而已。 剛柔者，晝夜之象也。 批注: 阴阳变化于天地之间，最大的象则是天地，而变化则在于昼夜之交替，刚属阳，白昼之象，柔属阴，黑夜之象，昼夜交替有固定的变化规律。 六爻之動，三極之道也。 批注: 六爻的变化运动，无非体现了天地人三才变化之道，其中初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天，天道健行不息，六气下临而济阴阳，地道顺天而成就万物，人禀天地之道而立，三才变化阳极生阴阴极生阳，刚柔进退，阴阳消长，是周易研究的重要课题。 是故，君子所居而安者，易之序也。 批注 : 易卦排列之次序，是天地变化之恒道，君则是从中探求长久安身之道。 所樂而玩者，爻之辭也。批注 : 深入体悟卦爻之辞，玩味万物之变化，从而推导出未来天文地理人事之变化情况。 是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是故自天佑之，吉無不利。 批注 : 观察卦爻变化之象，体悟玩味爻辞之奥理，付诸行动时则观察其变化，从而预测未来变化情况，趋吉避凶。不管是静处还是行动，都结合天地变化之道进行，这样才能无往不利。 学习易学，怎样才能更加有效呢？首先必须要深入了解六十四卦三百八十四爻之变化次序，以此为依据，观察天地之变化，人事之变迁，以易之次序为标准，审视万物。深入了解其卦爻之中的奥理，则需要从卦爻之辞中吸取养分，玩味其中的阴阳变化之机。掌握天文地理变化之规则，察看卦爻象之变化，玩味系辞之哲理，有所行动则观卦爻阴阳之变化，预测未来事态之变化情况，从而趋吉避凶。 |
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