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清道光年间，砚洲包公祠始建，包公像上石制碑，林召棠欣然在其右方，书录包公当年知端州时创作的《书端州郡斋》诗，并加题记：“公守端州时，作诗题郡斋，罗郡昭节摹公像刻石，即书右方以志景仰。”将包公的仪型与心志诗并举齐观，不仅书法端庄渊雅，给人在视觉上怡悦，并且加厚加浓了包公的人格魅力和精神感召力，唤起对他深挚的景仰。 肇庆市包公文化园照壁：林召棠录包公明志诗《郡斋题壁》 清心为治本，直道是身谋。 修干终成栋，精钢不作钩。 仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。 往牒有遗训，无贻来者羞。 ——包拯 这首《郡斋题壁》正是包拯创作于端州、一生仅存史册的唯一诗作。 前代也曾有文士、官员入包公祠拜谒，然后吟诗撰文，抒发思慕的情怀。但象当时砚洲包公祠那样将肖像与诗作并重，贴近而粘连，形象鲜活，声情敏感，油然唤起景仰的冲动，当中的效应，在其后的日子里，上至一品大员、学术大家层面，也涌现联动的事例，可以认为林召棠此举，起到牵机启动的作用。 林召棠在罗瑗临摹包公像右录郡斋诗并题记（拓片） 林召棠（1786-1873），广东省吴川县吴阳夏街（今为吴川市霞街社区）人。字爱封，又字带南，号蓉舟，晚年别号行脚僧，谥文恭。道光三年（1823）进士科一甲第一名（状元），授翰林院修撰，在院八年，至道光十一年（1831）才出任陕甘乡试主考官。事毕回院，因侍奉故家老母，萌生去意。期间两广总督卢坤获悉，在道光十三年（1833）聘请他南返出任端溪书院院长。为奉养高堂，约定半年在书院，半年在家。在第二年（1834）来到肇庆，执行培养英才的使命。从此一留十二年，直至道光二十四年（1844）春，生母逝世，需要守孝，林召棠不得不辞职。这十二年任期在林召棠八十七高龄中只占短期，但在历任端州书院之中居第二，比乾隆年间的陆嘉颖短六年。而以绩效和存留遗迹来观察，林召棠应居首位。他在教育教学中贯彻“通经致用”、“研经而砥行”的原则，“务为实学”，因而“门生多俊才”，其中有肇庆的冯誉骥。特别是在端溪书院之外，对肇庆的社会文化教育作了大量的传扬和推动工作，至今留下深具价值的遗迹。 林召棠画像 林召棠与士子和其他知识分子交往广泛，平易近人，不摆“殿撰”（即翰林院修撰）架子。既接待到来问学访谈的人士，又适当应邀到山野胜景参加文会诗会。彭泰来探访他而得以“留饮”，写下诗二首，感触深长：“几年多士尊模楷，此地名山孰主宾？郭下清江三百里，宫衣不点五羊尘。”意思是说，士子们多年以来尊敬这位模范师长，他身为山长（院长），而本地多名山，到底谁是山的主人？山的客人？肇庆城下清澄的江流三百里就是五羊城，可是“殿撰”有广州也不去，肇庆受惠了。居留肇庆期间，林召棠留下不少碑记，题书、对联、砚铭，其中不乏深具价值之作。 林召棠书法作品 林召棠钟情端砚，推介端砚，为生长于城里端砚收藏研究世家，增生（即秀才）何传瑶所著《宝砚堂砚辨》作序，为其《何石卿鉴石图》题诗。称道那本专著，比喻为春秋时精铸剑、相剑的“风胡、薛烛相剑之文”。是“砚之董狐”，即像史识超群的董狐那样，是砚史中的良史。尽管只是对何传瑶及其家庭的称道，但是置于端砚之乡的环境，端砚著述本地人创作甚少的时代背景观察，林召棠此举不啻为砚乡发出呐喊声。他所作的砚铭有31则之多，以博览群书，蕴积传统文化精义的涵养，给形形色色的砚台，赋予启迪心智的哲理，进行深度的提示，别开生面。 《墨香氤氲——状元林召棠端砚铭赏析》 同时在撰述中，又记述了视“去民之患，如疾痛在其体”，“勤苦十年”，终于复堤加石竣工，抗洪安民的不平凡事迹。道光二十二年（1842）四月，景福围桂林堤累石加坚土竣工，林召棠撰了《修培景福围桂林堤加石工记》，很有特色。时间经历十年，事端迭起。除了开头依题记述七十日修培和加石工程大略以外，就倒述十年前洪水灾害发生，连年为祸，资金无着，局面艰危，幸而得到分巡肇罗道员王云锦全力担当。道光十三年（1833）七月西江洪水暴滥，他带头“风雨立堤上”参加救护。并且捐出一万三干两巨款作抗洪救灾之用。这么一笔在当时算是巨款。其后道光二十七年（1847）并肇罗道员、肇庆知府杨霈公布《官吏常捐基围经费章程》，规定肇庆知府和黄岗税厂吏员一年各捐一百两，共有二百两存贮府库，以作荃围内外密筑基柱经费。以两百两积累，要51年才能达到一万三干两。可见王云锦的养廉银已经多半捐献出来。由于费用浩大，来源不足，王云锦还想方设法借来公币解决。期间王云锦调动、升迁几次，但他一直不忘肇庆堤围工程，一直在想方设法，一直在奔走。他抚心自问：“虑之所及，力之所能，不图其安，吾可以无疾乎？”林召棠描述说：“公平日视民之事，如饥渴之于饮食。去民之患，如疾痛在其体。其郁中而发于外也，如矢激于机，迅驶不可遏，如河注于海，百折而必达。矢之以诚笃，而行之以果断，蓋公素所蓄积然也。”已经呈现一位大致栩栩如生的尽瘁为民的官员形象。肇庆市民曾为王云锦建生祠，林召棠此文制碑之于祠内，祠毁，幸而碑存，王云锦的事迹也得以从中看到，林召棠勤政爱民的理念同时从中得以体现。 肇庆景福围一角 包公勤政爱民的思想对林召棠产生了深远的影响 林召棠在撰文中向以从政者宣示“廉明”、“廉惠”、“廉正”的信念，他尽管充“殿撰”多年，但外任只是一科陕甘乡试主考官，并不曾当政务官，寻科的机会较少。偶尔有利益送到，他也断然拒绝。他退隐故里后，有一次经朝廷批准，发给他盐围补给银，他在诗中表示：“右粥左飱仍故我，无劳再赐大官钱。”分文也不领取。清正廉慎的信念牢固，面对包公的遗像，触像而油然诵诗，激发景仰，为社会教化留下了熏陶性灵的范例。
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