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一切事物都有它们所在的位置，也都有它们运行的法则。 将有所作为，先同智能之士商议，再向神冥问卜，应该准备的就这样。尊者、贤者不能因之而骄慢冒失，卑者、愚者也不应过于拘谨，人在造物主面前平等。这道理是，贤愚尊卑只是后天的事，一半由于修养，一半由于偶然。大家都是自然之子。 圣人依此原则作《易经》，世人也必按此精神用卦爻。八卦以形象暗示所象征的事理，爻、彖则细说变化之情，阴阳刚柔错综杂陈于六位之中，观察这些情形，便可知吉凶悔吝了。 阳刚阴柔的变动是从利害的角度来说的，吉祥凶险是随从情理变化的。因此，爱与憎冲突，就产生吉凶;远与近拉扯，就会犹豫不定;真与假互相排斥，就出现利害。 《易经》的情理就是表明，相对、相近，不能通融，凶险就将发生，终至受害，愧悔那只是痛定思痛的事。 将会叛变的人，说话时会面有愧色，语言躲躲闪闪。 心中有疑虑的人，行动彷徨，说话会语无伦次，顾此失彼。 有修养的人，看得明白，想得透彻，言语必然不多，该说的会要言不繁，不该说的他守口如瓶，守心如山，守身如玉。 浮躁的人，即便有相当聪明才智，也会情绪冲动，多言多话;更不要说知识不够的人，信口开河。 浅薄的人，瘦狗过门槛嘴向前，走到那说到那，见什么说什么，自我感觉良好，甚而好为人师，总不反过头自省。 心灵寂寞的人，性情怯弱，一旦倾吐，要说的太多，会语言杂乱，也会半天说不出一句。这是因饱受压抑，心志 才华不得舒张。 诬陷好人的人，说话必定无中生有，闪烁其词。这就是心机阴谋。闪烁其词，在于要害人又怕惹火烧身，就像泼脏水，要脏污他人，又怕脏了自己，因而要躲闪。 没有操守的人，说话曲折含混，而不能直截了当。因为他只想八方敷衍，处处做好人，方方都得利。此种人貌如君子，实则小人。 2018.6.7.天下任我行之由操录 |
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