徐善堂-存神炼气铭

• 徐善堂-夫身为神情之窟宅，神情若存，身康力健，神情若散，身乃死焉。若欲安身，先安神情。即气为神母，神为气子。神情若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，天然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成终究。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，天然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。

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• 初入五时，后通七侯。神灵改变，出没安闲。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。天然回颜驻色，变体成仙。隐显安闲，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。安闲安闲，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
• 榜首时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
• 第二时心，静少动多，摄动听静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
• 第三时心，动态相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
• 第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专心一境，失而遽得。
• 第五时心，一贯纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
• 榜首侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。高兴日新，名为得道。
• 第二侯：超越常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
• 第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞翔安闲。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
• 第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡安闲。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
• 第五侯：炼气为神，名曰神人。交通安闲，效果无量。力动天地，移山竭海。
• 第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
• 第七侯：身超物外，迥出常伦。大路玉皇，共居灵境。圣贤聚会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰终究。
• 今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
• 体谢归空，称为得道谬矣。此胎息定观，是留心驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣