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为了认识这个世界，人类文明先后塑造了三种认知世界的体系，即哲学体系、宗教体系和科学体系。 如果不把原始文明时期的众神崇拜归于宗教体系的话，哲学体系的出现要比宗教体系早。虽然看上去印度教、犹太教等宗教的出现比哲学思想的出现要早很多，但实际上，历代信徒花费了很长的时间才把这些宗教的思想从杂乱和迷茫中梳理出一个相对清晰的架构。而就在这一过程中，哲学已然出现。 哲学最早诞生于古希腊城邦，这种思想体系是人类智慧开启后的必然产物。人们厌倦了用神话故事来解释世界的粗陋框架，尝试用逻辑和理性来思考世界和自身。 但由于当时生产力有限，不允许人们做大规模、长时间的实地调查，也没有可靠的研究方法供人们使用，因此，思想家们只能通过逻辑猜想来架构世界。 这也是为什么在古希腊时期，哲学研究基本都围绕于“本体论”，即对宇宙本源的猜想。 亚里士多德与柏拉图思想的分歧最能反应这一情况。柏拉图的“理念论”是一种纯粹的逻辑思考。而亚里士多德则更在乎对经验事物的观察和分析。 出现这样区别的原因在于，亚里士多德的学生亚历山大大帝为他提供了实地研究的经费和素材，而柏拉图则没有这么好运。 宗教思想是社会内部动荡不安的产物，人们由于无力解决当下的社会问题，因此只能将希望寄托于信仰之上，以此来安抚心灵的躁动。 无论是犹太教、基督教还是伊斯兰教都是从动荡的时代中所创立的。犹太教的经典《旧约圣经》是犹太人成为“巴比伦之囚”之后的产物；基督教是巴勒斯坦地区的人民在遭受罗马人压迫的情况下，从犹太教那里借鉴并修改的产物；伊斯兰教是默罕默德为了将混乱的阿拉伯部落凝聚在一起而创造的信仰。 宗教试图越过当下的问题，直击人们内心脆弱的地方，让人们重新理解生老病死、喜怒哀乐等问题的本质，从而降低人们在复杂社会环境中的心理压力。 科学的出现是理性逻辑的发展达到一定程度的结果。随着生产力的提高，人们所能掌握的信息，所能记录的材料在逐渐的增多。并且由于逻辑形式被一代又一代的思想家不断地发展和深化，人们发现当理性和逻辑按照一定规则运用时，所得出的结论具有普遍性和必然性。由此，科学的思想诞生了。 科学是人类为了认知世界，运用理性所创造出的一个逻辑模型，它可以经受住现实的反复验证，并且得出的结论高度准确。因此，科学体系弥补了哲学体系的大而空，也弥补了宗教体系的美而虚。 但科学本身不是真理，科学的一个重要特征是可被证伪。 也就是说，任何一个逻辑模型都不是绝对正确的，都有其自身的局限。随着人类接受的外部信息越来越多，科学理论就会出现漏洞，因此，需要科学家们对原有的逻辑模型进行修正，从而得出新的科学理论。 总之，科学不是真理，而是我们认知世界的相对有效的方法。而哲学试图从最底层解释世界的规律，并且要为科学的基础逻辑提供证明。宗教则是一种完全来自于内心期望和信仰的产物，起到安抚心灵的作用。 所以，面对不同的问题，我们要学会采用不同的体系。当我们要解释现象，就用科学体系。当我们要理解事物的本质，就用哲学体系。当我们要为内心找到慰藉，就用宗教体系。这三者都是人类文明的基石。 |
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