1.【原文】必出世者,方能入世,不则世缘易坠。 必入世者,方能出世,不则空趣难持。 〖译文〗 一定要有出世的襟怀,才能深入世间,否则, 在尘世中便易受种种攀缠而坠落。 一定要深入世间,才能真正地出世,否则, 就不容易长久地待在空的境界里。 2.【原文】人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意; 一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。 淡宕故也。 〖译文〗 有的人一个字都不认得,却很有诗意;一句佛偈都不推寻,却饶富禅意; 一滴酒也不沾唇,却满怀酒趣;一块石头也不观察,却满眼画意。 这是因为他澹泊而无拘无束的缘故。 3.【原文】完得心上之本来,方可言了心; 尽得世间之常道,才堪论出世。 〖译文〗 能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。 能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。 4.【原文】若能行乐,即今便好快活。身上无病, 心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。 闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。 〖译文〗 若能随时行乐,立刻可以获得快乐。身体既不生病,心中也无事牵挂, 春天的鸟啼就是美妙的乐曲,春天的花朵便是天地最美的妆饰; 能得到一刻空闲,便能享受一刻的闲适乐趣,哪里一定要在情欲中追求刺激, 才算是快乐呢 ? 5.【原文】听静夜之钟声,唤醒梦中之梦; 观澄潭之月影,窥见身外之身。 〖译文〗 聆听寂静的夜里传来的钟声,唤醒了生命中的种种迷惘。 静观清澈潭水中的月影,仿佛窥见了超越肉身的真实自己。 6.【原文】隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。 〖译文〗 在隐居的生活中,没有荣华或耻辱。 在选择道义的路上,也没有人情的冷暖可言。 7.【原文】闻谤而怒者,谗之隙; 见誉而喜者,佞之媒。 〖译文〗 听到毁谤的言语就会发怒的人,最容易接受谗言。 听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人,也最容易听进谄媚的话。 8.【原文】人不通古今,襟裾马牛; 士不晓廉耻,衣冠狗彘。 〖译文〗 人如果不知通达古今的道理,就如同穿着衣服的牛马一般; 读书人如果不明白廉耻,就像穿衣戴帽的猪狗一样。 9.【原文】平民种德施惠,是无位之公卿; 仕夫贪财好货,乃有爵之乞丐。 〖译文〗 一般的百姓若能多做善事,施惠与人,虽然并无官位,其心却可比公卿。 在朝的官员若贪污图利,虽有地位,其心却如同乞丐一般。 10.【原文】心为形役,尘世马牛; 身被名牵,樊笼鸡骛。 〖译文〗 人心如果成为形体的奴隶,那么就如同牛马一般活在世上。 倘若身心为声名所束缚,那么就如同关在笼中的鸡鸭一样了。 11.【原文】待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心; 御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。 〖译文〗 对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠, 这样才可以维系永远不会满足的人心。 处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧, 这样才可以预防无法预测的变故。 12.【原文】执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚; 操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。 故君子不言命,养性即所以立命; 亦不言天,尽人自可以回天。 〖译文〗 性情固执乖戾的人福气很少,而性情圆满融通的人禄命十分丰厚。 做事急躁的人寿命短促,而性情宽容沉厚的人寿命长远。 所以,君子不谈论命运,修养心性便足以安身立命, 亦不讨论天意,以为,尽人事便足以改变天意。 13.【原文】舌存,常见齿亡;刚强,终不胜柔弱。 户朽,未闻枢蠹;偏执,岂及乎圆融。 〖译文〗 舌头还存在的时候,往往牙齿都已掉光了, 可见刚强总是胜不过柔弱。 当门户已朽败时,却不见门轴为蠹虫所侵毁, 可见偏执总是比不上圆融。 14.【原文】才智英敏者,宜以学问摄其躁; 气节激昂者,当以德性融其偏。 〖译文〗 才华和智慧敏捷出众的人, 最好能用学问来收摄浮躁之气。 志气和节操过于激烈高亢的人, 应当修养德性来融合个性偏激的地方。 15.【原文】宁为真士夫,不为假道学; 宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。 〖译文〗 宁愿做一个真正的读书人, 而不做一个伪装有道德学问的人。 宁愿像兰草一般摧折,美玉一般粉碎, 也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。 16.【原文】世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。 〖译文〗 世上的人白日里尽讲些梦话,倘若能在睡梦中讲清醒时 该讲的话,这人可说是能常常保持觉醒的状态了。 17.【原文】才子安心草舍者,足登玉堂; 佳人适意蓬门者,堪贮金屋。 〖译文〗 有才能的读书人,若能安居在茅草搭成的屋子中, 那么,他就足以担任朝廷的官职。 美丽的女子能不嫌贫爱富,肯嫁到贫家的, 那么,她就值得令人为她建造金屋。 18.【原文】喜传语者,不可与语; 好议事者,不可图事。 〖译文〗 喜欢把听到的话到处说给别人知道的人,最好少和他讲话。 一天到晚喜好议论事情的人,不要和他一起计划事情。 19.【原文】人生有书可读,有暇得读,有资能读, 又涵养之如不识字人,是谓善读书者, 享世间清福,未有过于此也。 〖译文〗 人生在世,若能有书可读,又能有空闲的时间读书, 同时又不缺钱买书; 虽然读了许多书,却自我修养得丝毫不被文字、学问所拘限, 就可说是善于读书的人了。 能享世间清闲之福的,恐怕没有超过这个了。 20.【原文】人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。 若能随遇而安,不图将来,不追既往, 不蔽目前,何不清闲之有? 〖译文〗 有人说,老天不禁止人富贵荣达,却禁止人过得清闲自在。 其实,只是人自己不肯清闲下来罢了。如果能安于所处的环境, 不图谋将来,不追悔过去, 也不被眼前的事物所蒙蔽,那么,哪有不清闲的道理呢?
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