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歌毕，还要歌副曲。警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟！”那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉朦胧恍惚，告醉求卧。警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉（宝玉与这样的女子梦中云雨后，醒后便一直追求这样的美人，一半是宝钗，一半是黛玉，在这两个丫头身上既有影子，又分别不能满足他的潜意识标准。）。正不知何意。忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。
‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。（给口大烟抽，为戒香烟烟卷。哈哈。）
（“意淫”：为逃避世道上来自臭男人和老女人们的肮脏，便对年轻清纯女子进行尊重、敬重、崇敬、崇拜上和关心、关注上，喜欢和她们处在一起，在心理和行为上确实做到了对这些女子的好。可这种“好”是畸形的、变态的、狭窄的，只是一种付出，不求回报，更不承担任何后果，没有对女子保护，不在意女子的未来。我们说，真正的“好”是责任、是能力、是勇气，这三样宝玉全无。叹否？悲乎？）
（仙姑的混蛋加扯淡疗法，端的是非但治病不成，反加重病情也。）
那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间（宝玉这小子只顾与美人温存，当然不会顾及到所处的险恶绝境。），忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里！”
（费解）
却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名（“乳名兼美”“字可卿”者？）这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”正是：
一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
（“朱栏白石，绿树清溪”之清纯仙境遇仙姑；
过“真假、有无”的“太虚幻境”的牌坊；
进“孽海情天”宫门；在“薄命司”在图画营造的凄美、悲凉中读判词；
“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”、“仙花馥郁，异草芬芳。”中见众美女；
接受祖辈重托；
入室，闻“群芳髓”，饮“千红一窟”茶、“万艳同悲”酒，看《红楼梦》十二支歌舞；
“一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物”中被“兼美”淫；
“荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路”中被“夜叉海鬼”拖入“迷津”。
——作者安排此梦的几个场景变化，与梦境内容贴切符合，从清新的自然界—富丽堂皇的楼宇—浓烈香艳的闺阁—耸人听闻的绝境中，渐次发生发展着故事，调动了宝玉的视觉、听觉、嗅觉和味觉，以及宝玉的思维意识，也就调动了读者的这些器官同感同受，引人入境。）
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