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歌川国芳画水浒 中国古代关于水浒人物的画谱、插图屡见不鲜，仅在明代和清代就有十种左右。作为四大名著之一的《水浒传》，一直以来都是画家们所津津乐道的题材，古今中外皆是如此。 《水浒传》传到外国，最早是到日本。据日本汉学家白木直也先生《水浒传的传日与文简本》一文中载：“十七世纪的后半叶，《水浒传》得以传来为日人所见。” 小说《水浒传》最早在日本，是作中文教科书的用途。而到了18世纪末19世纪初之时，《水浒传》的影响已蔓延到了日本整个读书界，继而产生了庞大的以之为蓝本所创作的日本小说群和浮世绘本。 浮世绘是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603-1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。 “浮世”，本是一个汉语词，用来指浮沉聚散不定、枯荣无常的人世间。这个词到了日本，除了这个原意外，又被附加上了”既然世道无常，不妨及时行乐“的这种享乐思想，”浮世“于是又跟变幻莫测的男女之情、花街酒巷的露水夫妻产生了联系。所以，反映”无常的世道“的绘画——浮世绘，其内容题材涉及自然十分广泛，有关现实生活的、有关历史故事的、有关宗教传说的，应有尽有；而这其中占有极其重要位置的则是，在爱情故事中出现的俊男靓女。 日本浮世绘在世界上有很高的艺术地位，众多世界绘画大师都受其影响。19世纪的日本，掀起了浮世绘的水浒热潮。其中，浮世绘大师歌川国芳创作的浮世绘单片锦绘《水浒豪杰百八人》，是当时最有名的水浒绘本，风靡了整个江户。 歌川国芳《水浒豪杰百八人》 歌川国芳，宽政9年-文久元年（1798-1861），日本著名浮世绘画家，号一勇斎、朝桜楼，日本江户时代人，是浮世绘歌川派晚期的大师之一。 歌川国芳《自画像》 他出生于一个丝绸染坊家庭，本名井草孙三郎。在帮助父亲料理生意的同时对艺术产生兴趣。先从师歌川国直，后来为版画大师歌川丰国所看中，于1811年被收为弟子，1814年出师并取艺名歌川国芳。 歌川国芳《水浒豪杰百八人》 1827年，歌川国芳读过中国古典文学作品《水浒传》后，对书中108个梁山好汉形象很感兴趣，他随即画了108个梁山好汉的浮世绘。 歌川国芳《水浒豪杰百八人》 其水浒人物与中国古代白描画法相比，笔触更为细腻，其中还融入了日本鬼怪式夸张的表情和肢体动作。虽是中国题材，但颇具日式风格。 歌川国芳《水浒豪杰百八人》 下面我们看看歌川国芳笔下的水浒好汉，虽说画面有些凌乱，有些画还充斥着相扑的神韵，但表现力也是极好的！ 玉麒麟 - 卢俊义 智多星 - 吴用
入云龙 - 公孙胜
豹子头 - 林冲
小李广 - 花荣
扑天雕李应，没遮拦穆弘
美髯公 - 朱仝
花和尚 - 鲁智深
行者 - 武松
没羽箭 - 张清
青面兽 - 杨志
急先锋 - 索超
神行太保 - 戴宗
赤发鬼 - 刘唐
九纹龙 - 史进
插翅虎 - 雷横
混江龙 - 李俊
立地太岁 - 阮小二
船火儿 - 张横
短命二郎 - 阮小五
浪里白条 - 张顺
活阎罗 - 阮小七
病关索 - 杨雄
拚命三郎 - 石秀
两头蛇 - 解珍
双尾蝎 - 解宝，独角龙 - 邹润
浪子 - 燕青
神机军师 - 朱武
镇三山 - 黄信
病尉迟 - 孙立
丑郡马 - 宣赞
井木犴 - 郝思文
天目将 - 彭玘
圣手书生 - 萧让
摩云金翅 - 欧鹏
锦豹子 - 杨林
轰天雷 - 凌振
小温侯 - 吕方
赛人贵 - 郭盛
神医 - 安道全
矮脚虎 - 王英
一丈青 - 扈三娘
混世魔王 - 樊瑞
毛头星 - 孔明
独火星 - 孔亮，云里金刚 - 宋万
八臂哪吒 - 项充
飞天大圣 - 李衮
铁笛仙 - 马麟
跳涧虎 - 陈达
白面郎君 - 郑天寿
中箭虎 - 丁得孙
小遮拦穆春，病大虫薛永
操刀鬼 - 曹正
打虎将 - 李忠
鬼脸儿 - 杜兴
金钱豹子 - 汤隆
出林龙 - 邹渊
旱地忽律 - 朱贵
石将军 - 石勇
菜园子 - 张青 责任编辑：南方 图片来源网络，如有侵权请联系删除。
【艺海拾语】 无灵感，即无创造。无技巧，即无绘画。故灵感为绘画之灵魂，技巧为绘画之父母。然须以气血运行而生存之，气血者何？思想意识是也。画事须勇于“不敢”之敢。——潘天寿《听天阁画谈随笔》 赏析：潘天寿是这样说，也这样做的。他绘画立意在先，即人们常说的先得诗情，再有画意，然后是笔墨形式营造意境，他的章法布局、虚实疏密、笔墨语言、都是经过深思熟虑的。一切艺术在于它的内涵它的境界即灵魂，追求所谓的文本、形式，其实没有意义。我们拼命追寻技巧时，我们并没有获得技巧，反而失去了技巧，技巧不能产生境界。而且潘天寿是一位艺术创新者，他强调画家须勇于“不敢”之敢，在章法上善立险、破险，能于奇中求正。他的宗旨是“在悖戾无理中而有至理，僻怪险绝中而有至情”。 |
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