|
中国书法史上的经典碑帖，绝大多数都是见了顿生欢喜心的。 有一个人的作品例外。他就是元人杨维桢。  杨维桢 如果有“丑书”之说，大家一定会毫不犹豫地把一顶大帽子，“咣当”一声扣在他的头上。 可随着书法实践与审美阅历的提升，很多人欣赏秀美的同时，也渐渐喜欢起古拙老辣来。 世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 读懂杨维桢，人到中年 好的书法不外乎技法纯熟，格调高雅，气韵生动，特色鲜明。 书法如人。年轻时识人，多重外表，中年以后识人，更重内心。 秀外慧中固然人见人爱，而外丑内美的的高人却非常人能识。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 在元朝，赵子昂就是秀外慧中的书风代表，他以一人之力横扫南北，一统书坛。 言必谈王羲之的时代，杨维桢以一笔“丑”字异军突起，竟然也牢牢地占据了书法史一席之地，岂不怪哉！ 其实说怪也不怪。苦、辣、酸、甜、麻，各种口味的美食都有人喜爱，甚至还有人专门喜欢吃臭臭的榴莲和臭豆腐呢。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 元朝只有一种赵孟頫的二王复古书风，显得过于单调，没有杨维桢的搅局，元代的书坛就不完整。 在唐代司空图《二十四诗品》中，有豪放，就有含蓄；有冲淡，就有纤秾；有绮丽，就有自然，等等。这说明，艺术的美，从来不是只有一条标准。 杨维桢显然走的不是寻常路。他以无招之招，无法之法，一支秃笔，左刷右抹，终于把自己炼成了一代宗师。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 他哪来的这么大胆子？ 细细地帮杨维桢捋一捋，他竟然如此底气十足。 杨维桢的老家在今天的绍兴诸暨，父亲在铁崖山上建了个万卷藏书楼，杨维桢少年时，他父亲把他送上藏书楼后去掉梯子，用辘轳送饭，如此读书五年。加上他小时候就颖悟过人，能“日记文章千言”，五年之后，杨维桢自然已是满腹经纶的了。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 有学问充其量当个学者，可杨维桢还是个大作家，在诗、文、戏曲方面多有建树。 他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。 有称其为“一代诗宗”“文章巨公”。基本是泰山北斗式的人物了。顾瑛的玉山草堂雅集五十多次，杨维桢一直是主盟人物。  杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部 杨维桢的才华不止如此。材料记载，在音律方面，杨维桢造诣也极其深厚。 特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。铁笛可是大有来头，相传古来隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡，有穿云裂石之声。古人有诗云：“铁笛一声吹雪散，碧云飞过岳阳楼 。” 杨维桢个性倔强，不逐时流。住在松江时候（今属上海市），筑园圃蓬台。 门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”
 人们经常看见杨维桢清晨披着鹤氅，戴着铁冠，坐在他的小蓬台上，客人来了，他既不请上楼，自己也不下来。 好事者与他遥相高谈，有人拿出桃核杯请他喝酒，喝得高兴了，他就取出铁笛，为人生长短弄，旁若无人。  杨维桢《竹西草堂志》 局部 他虽然颇有个性，却对出身贫贱而有才德的人，礼之如师父；同样对无才德的人，则即使是王公也白眼相对。 势力极大的张士诚占据吴中之后，江南名士竞相投靠，只有杨维桢请都不去。 杨维桢一次去苏州，让张士诚知道了，拿出御酒专门款待杨维桢，酒喝一半，杨维桢赋诗一首：“山中岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此烽烟如此酒，老夫怀抱几时开。”张士诚知道强扭的瓜不甜，最后放他走人。  杨维桢《竹西草堂志》 局部 这般真性情之人，和大多数才子一样，喜欢寄情于诗酒声色。 元末世事纷乱，文人大多如此，聊以解忧。 杨维桢虽不酷爱喝酒，却喜欢参与酒局。 出门必有歌童舞女相从，优游必置酒畅饮，作诗必有侍妾端砚。 有一次，杨维桢与倪瓒在一朋友家喝酒，杨维桢突发奇想，脱了妓女的鞋子，扔到酒杯里，让大家传饮，美其名曰“金莲杯”。倪瓒洁癖是出了名的，当时大怒，拍案而起，扬长而去。  杨维桢《竹西草堂志》 局部 所以，如此才华横溢底蕴深厚而又放浪形骸的杨维桢，笔下的书法如他为人一般，形成奇崛峭拔、狷狂不羁的独特风格，还有什么奇怪吗？ 因此，观杨维桢的书法，不能以寻常的书法标准来衡量，他的字就是他的人，人奇字亦奇，有一股奇气鼓荡，这“丑书”还丑么？ 再来一篇 |
|
|
