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【12】承志堂的楹联
楹联是我国传统的、独特的文学艺术形式，是中华民族的文化瑰宝。在承志堂，到处可见内涵丰富、寓意深刻的楹联。这些楹联既是主人修身养性、为人处世的座右铭，又是他们用以教育后代的教科书。
（1）正厅楹联
承志堂的正厅的正堂及两侧立柱上，挂满了楹联。楹联一：“敦孝弟此乐何极；嚼诗书其味无穷。”这是古黟老祖先劝人读书尽孝行善的楹联，从中可以看出徽商所追求的是一种孝悌和谐社会。“百善孝为先”，一个孝字影响中华民族几千年的生活习俗以及心理素质，乃至民族精神，孝是中华民族的传统美德。楹联二：“淡泊明志；清白传家。”这是告诫子孙的传世经典楹联，只有清廉、纯洁才是自身高雅的道德修养，只有心灵纯净才能有美好志向。这楹联记载着家风家训，让徽州人在健康的绿色环境中健康成长。
楹联三：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”这楹联展示了徽州古人对读书求知和自我道德完善的追求。上联是说家族之所以做到百年不衰，是因为做到积德行善；下联是说的是万般皆下品，惟有读书高，应把读书习文放在第一位。
楹联四：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”徽州多儒商，贾而好儒，不仅重视读书，还有经商营运的特异技能。这幅楹联把“营商”与“读书”相提并论、平起平坐；同时，又把徽州人读书营商的艰难生活道路，大白于广众；创业与守成的谆谆教导，晓喻天下。“效好便好”和“知难不难”，极普通的辩证法道理，用得恰到好处。
楹联五：“快乐每从辛苦得；便宜多自吃亏来。”这副楹联道出了做人做事的人生体味，多付出一份辛苦，便能获得更大的收获。楹联六：“惜衣惜食非为惜财缘惜福；求名求利但须求己莫求人。”此联劝诫人们：珍惜衣食不光是节俭钱财，而是积德聚福；要想获得名利不要借助他人支助帮忙，而是要靠自己艰苦努力，拼搏上进。
楹联七：“夜渚月明所思不远，柳阴路曲妙道自然。”楹联八：“齑粥余风宜承先志；诗书世业重冀后人。”齑：咸菜，喻生活艰苦。
（2）后堂楹联
承志堂的后堂为前辈老人居住的地方，正堂挂的是山水画，两侧楹联一：“诗书执礼；孝弟力田。”只有饱读诗书，才能坚守礼教；遵行孝悌，才能致力躬耕。楹联二：“善为玉宝一生用；心作良田百世耕。”
楹联三：“凛遗绪于前人克勤克俭；善贻谋于后嗣学礼学诗。”继承先人的遗训最重要的是克勤克俭，传授自己的经验最重要的就是要知书识礼。楹联四：“儿孙自有儿孙福；莫替儿孙作马牛。”儿孙自有儿孙应有的福气，不要替他们当牛做马。做为儿孙，要通过自己的艰苦努力，开创一片新天地，不要寄望父辈过多的给予。
楹联五：“敦孝弟此乐何极；嚼诗书其味无穷。”正厅也有这楹联，百善孝为先。楹联六：“世事让三分天宽地阔；心田存一点子种孙耕。”世事：是指社交应酬和人情世故。在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间，遇事让三分天宽地阔。心田：系佛教语，即心。心藏善恶种子，随缘滋长，如田地长五谷荑稗。劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。
（3）书房楹联
楹联一：“欲高门第须为善；要好儿孙必读书。”万般皆下品，惟有读书高。楹联二：“诗书执礼，孝弟力田。”后堂有同样的楹联。
楹联三：“二字箴言惟勤惟俭；两条正路曰读曰耕。”上联是规劝家人要采取正确的生活态度——勤劳俭朴；下联是规劝家人要选择正确的生活方式——渔樵耕读。楹联四：“遇事虚怀观一是；与人和气察群言。”待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的。
（4）鱼塘厅楹联
鱼塘厅楹联：“慈孝后先人伦乐地，诗书朝夕学问性天。”先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本；早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。
（5）东西厢房楹联
东厢房的楹联是：“万石家风惟孝弟，百年世业在诗书。”家中虽藏粮食万担，可最重的还是要传承孝悌家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。
西厢房的楹联是：“世事洞明皆学问；人情练达即文章。”把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。此联出自《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》。
承志堂这些挂于厅门、立柱、墙壁上的楹联，文字虽然简短，却充分体现了主人对人生的深刻体会及对子孙后代的劝谕告诫，教育后代勤俭持家、耕作种田、孝顺父母、敬爱兄长、居室和睦、多行善事，阐述读书、经商、做官、传家守业的道理。通过这些内容纷繁的楹联，能够使我们更好地了解和体会徽州浓郁的传统文化。
（未完待续）
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